TRẬT TỰ LUẬT LỆ và SỰ SỤP ĐỔ hay TIẾN BỘ? Phần 2:

 TRẬT TỰ LUẬT LỆ và SỰ SỤP ĐỔ hay TIẾN BỘ? phần 2:

 Phần 1    phần 2

HOA QUẢ ĐỨC VÂNG LỜI:

(diễn tả tuân thủ luật, giữ trật tự tiến tới ý nghĩa của nó trong đức tin - mới là sự HOÀN HẢO PHÁT TRIỂN mong đợi áp dụng cho tập thể trong xã hội):

Abraham vâng lời nên trở thành cha của người tin, dòng dõi đông như sao trên trời.

Mẹ Maria vâng lời đã mang Đấng Cứu thế xuống thế giới, Mẹ là trung gian ơn cứu độ thế giới... ngày nay danh hiệu, tước hiệu của Mẹ được yêu mến trong mọi nhà thờ, mọi nơi vì quá nhiều ơn lành Mẹ đã và đang làm cho con cái mẹ.

Phero vâng lời thả lưới nên có mẻ cá đầy thuyền, Phêro vâng lời Thầy: ĐÁ TẢNG cho Giáo Hội.

nếu có đức tin lớn bằng hạt cải sẽ làm cho cây dây mọc lên(x Lc 17,6).

Ông Giosue được rất nhiều ơn và kinh nghiệm của ông để lại như là di trúc:

"anh em hãy hết sức cẩn thận thi hành mệnh lệnh và Lề Luật mà ông Môsê, tôi trung của Đức Chúa, đã truyền cho anh em: đó là yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, đi theo mọi đường lối của Người, giữ các mệnh lệnh của Người, gắn bó với Người và phụng sự Người hết lòng, hết linh hồn anh em."(Gs 22,5)

...

luật pháp trong mỗi quốc gia có nghĩa vụ và mang lợi ích từ đó.

để được Chúa bảo vệ con người cần trung tín tuân giữ Luật Của Chúa để được Người bảo vệ và tiến tới thành công: "...Đừng đi trệch bên phải bên trái, ngoài Lề Luật, để được thành công ở bất cứ nơi nào ngươi đi tới"(Gs 1,7) và để hoàn hảo nên một trong Chúa cần đi tới đích Tình Yêu như Người muốn: thiên Chúa mời gọi con người lên hoàn thiện như Cha trên trời(x Mt 5,48), khi Người kêu gọi, người sẽ ban ơn tùy theo khả năng con người có thể CHỨA ĐƯỢC BAO NHIÊU, đặc biệt là sự từ bỏ chính mình vác thập giá, uống chén đắng yêu thương...

 

vâng lời trọng hơn dâng của lễ:

"...vâng phục thì tốt hơn là dâng hy lễ, lắng nghe thì tốt hơn là dâng mỡ cừu"(1Sm 15,22), như thế theo tôi, món quà Thiên Chúa muốn không chỉ trí khôn và cơ bắp mạnh mẽ để làm ra nhiều điều vĩ đại nhưng Thiên Chúa cần cả ý muốn, tự do, trái tim, linh hồn: cất cả dâng lên Chúa - trọn vẹn.

 

với Chúa Giêsu là sống trọn vẹn ý Chúa Cha và Người muốn con người cầu nguyện xin ơn...: nguyện cho ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời mà kinh lạy Cha diễn tả hàng ngày khi chúng ta cầu nguyện. và trong cuộc sống Người cũng tuân giữ luật lệ trưởng thành, chịu phép rửa, vâng lời cha mẹ...

tham khảo thêm: https://giaophanphucuong.org/bai-viet/sach-noi-cong-giao/vang-loi-trong-hon-cua-le-16-vang-phuc-duong-hy-vong

 

tuân giữ lề luật với cha ông trong cựu ước Tv 119: ... Hạnh phúc thay ai sống đời hoàn thiện, biết noi theo luật pháp CHÚA TRỜI...

 

các Tông Đồ sống đẹp lòng Chúa, được ban ơn Chúa Thánh thần để rao giảng và làm gương về giáo lý của Chúa Giesu/hay luật Nước Trời: ơn nói tiên tri, hiểu biết, làm nhiều dấu lạ... sau cuộc đời trần thế các Ngài trở thành 12 trụ cột cho Israel...

 

để làm được những điều vĩ đại không tưởng, khoa học không thể giải thích và vượt khả năng nhận loại chỉ có nhờ vào ơn Chúa: gương mẫu các Thánh sẽ cho ta biết nhiều cách để sử dụng bàn tay của Chúa để thi hành những điều vượt khả năng tạo vật. các dấu lạ, phép lạ, mà các thánh sử dụng bàn tay Chúa

để thi hành hay lối sống của các ngài mang hoa trái, làm gương mẫu tôi xin gọi là chung là luật các thánh/bài học thánh vì nó vượt trên khoa học và khả năng con người. luật của các thánh góp phần mang lại trật tự tốt lành cho Giáo Hội. các thánh là những chứng nhân theo Chúa để chúng ta được khích lệ, cổ vũ, là những bài học theo Chúa và tránh xa cám dỗ...

...

Luật của Chúa Thánh Thần và hoa trái:

Thiên Chúa ban ngôn sứ, tiên tri, con một Giêsu và ngày nay là Chúa Thánh Thần hằng hướng dẫn trong lương tâm mỗi người công chính, người khiêm nhường, người ước ao Người, người xin ơn Người và ngay cả người nhỏ bé chúng ta cũng đừng khinh thường:

"Ngài cho miệng con thơ trẻ nhỏ

cất tiếng ngợi khen đối lại địch thù,

khiến kẻ thù quân nghịch phải tiêu tan. (Tv 8, 3); Thiên Chúa cho gái điếm và phường thu thuế vào nước trời trước, cho trẻ nhỏ giá trị lớn trên trời; bài học đức tin thì không thiếu cho ai khao khát hiểu biết giá trị nước trời và để thi hành ý Chúa.

Tuân Giữ Luật Chúa Thánh Thần làm nảy sinh 7 ơn và 12 hoa trái của Chúa Thánh Thần. với Tôi Chúa Thánh Thần ban vô ngần cho Chúa Giesu là lời mời cầu nguyện cùng Ngài luôn luôn, và vì Ngài biết điều Chúa Cha muốn cùng cầu thay nguyện giúp cho chúng ta.

Chúa Thánh Thần hoạt động trong lương tâm làm người lương dân được thanh tẩy chờ ngày cứu độ.

 

"vâng lời tuân thủ luật lệ" :

(hợp lý và lòng nhân đi với nhau tạo lên trật tự tốt)

 

vâng lời là những đứa con ngoan trong gia đình. Cha mẹ sẽ ở với nó, yêu nó nhiều hơn. còn nếu con cái không được yêu thì sao ta?: là nổi loạn, chống đối, phá phách, gây đau khổ cho người khác...!

tương tự trong đại gia đình xã hội, lãnh đạo ví như cha mẹ sẽ dẫn dắt đại gia đình xã hội tiến tới tiến bộ, hạnh phúc hay ...  là tùy vào đó. với tôi xã hội là tập hợp của gia đình, nếu các gia đình tốt thì xã hội tốt.

sự thánh thiện của Giáo Hội là dựa vào nền móng gia đình Nazareth với Chúa Giesu là trung tâm. ở đó có tình yêu, tôn trọng, và ân sủng Chúa hướng dẫn.

 

bàn luận trong một gia đình, một cộng đoàn mở:

một môi trường gia đình đầm ấm được quan tâm yêu thương sẽ là bến đỗ cho con cái đi xa, là nơi sinh sống lâu dài và đi về của cuộc đời. ĐẤT LÀNH CHIM ĐẬU LÀ THẾ. Gia đình đó trước mắt chúng ta, trong xã hội có gia đình Giáo Phận, trong thế giới có gia đình Giáo Hội và sau khi chết có Gia Đình của Thiên Chúa vậy dù sống nơi nào là một môn đồ(môn đệ và Tông Đồ) đều cần làm chứng cho Giesu là tình yêu để mỗi chặng đường lữ hành về trời được sinh hoa kết quả tình yêu. Chúa Giesu muốn làm cho muôn dân trở thành môn đồ của Chúa: yêu và được yêu. vì thế theo tôi trách nhiệm này cần rất nhiều người sống trong chính hoàn cảnh của mình là chứng cho Tình Yêu, sống tình yêu để người ra nhận ra Thầy Giesu. điều này mời gọi con người dấn thân vào nhiều mặt, nhiều khía cạnh trong đơn sơ và khôn ngoan, đây là một cố gắng tự đào tạo, thích ứng và gian nan để thấm vào mọi nơi của cuộc sống nhân loại đầy khác biệt của xã hội. ví dụ dấn thân vào nghành công nghệ thông tin, vào ngành bốc vác, giải trí, hoạt động đêm(tôi thấy có cha dòng Tên dấn thân vào, ban ngày về cầu nguyện và sám hối), giới trẻ(Dòng Don Bosco), giới nghệ sĩ?, giới mầm non(nhiều sơ đang hoạt động), ngành Giáo Dục có Lasan... và cần nhiều, nhiều hơn nữa trong xã hội. thế nên theo tôi ơn gọi dấn thân trong xã hội là một lời mời gọi cấp thiết hiện nay!!!?!!! - đó là nên thánh trong bậc mình sống, dâng hiến nơi hiện tại, phục vụ tại nơi sống, vâng lời thật trong lương tâm từ mong mỏi của Chúa trong Tin Mừng:  YÊU NHAU làm người ta nhận ra Chúa.

...

vâng lời là một luật, trật tự để làm cho tất cả có sự thống nhất tiến tới hay thụt lùi: sức mạnh quân đội chẳng là thế sao!, thế nên vai trò đầu tàu quan trọng biết bao nếu nó có sự khôn ngoan hiện tại và tương lai(nhìn thấy trước nó) - điều này có nơi con người là chân lý chăng?!: theo tôi không, nhưng chỉ có Đấng đã chiến thắng thế gian mới đem lại cho tôi hy vọng tốt đẹp bền vững mà không nền văn hóa, chế độ, màu gia, giai cấp nào có thể lay chuyển - Đó là viên đá góc tường cho thế giới phát triển: Giesu - xuất thân trong một gia đình THÁNH Nazareth. Gia đình thánh sẽ làm xã hội thế giới nên thánh vì gia đình là hạt nhân cơ bản của một xã hội, nó có đủ đặc tính để xã hội quy chiếu về nó và mở rộng ra. và hơn cả gia đình thánh được Chúa chúc phúc và bảo vệ: nơi nào có Tình Yêu ở đó có bình an, hạnh phúc, trật tự tốt và vui thỏa.

 

kinh nghiệm: tôi đã gặp thấy những người trong quân ngũ khi xuất ngũ vào đời sống, họ có lối sống rất kỷ luật/trật tự/phong cách rất tốt. nhiều gia đình muốn con cái nhập ngũ để nó không hư thân, mất nết...mà thực tế sau khi xuất ngũ tỉ lệ ngoan, hiền, tốt, chú ý tới học hành lao động tăng lên cao. bài học này có giống Cựu Ước trước, Tân Ước sau! bởi vì cái tôi tự do con người quá lớn!?. và vì thế trong gia đình bài học này có nên áp dựng sớm cho con cái: nghiêm khắc của luật tình yêu, lớn lên là giáo dục ý thức tình yêu và vai trò gương mẫu của cha mẹ là không thể thiếu, đặc biệt đời sống luôn kết nối với Chúa: đâu có tình yêu thương, ở đó có đức Chúa trời = bình an, hoan lạc, hạnh phúc.

 

Nhìn theo khía canh nền tảng gia đình kito giáo lý tưởng: có tương quan với nhau là tôn trọng khác biệt, cùng nhau giáo dục con cái và chăm lo cho gia đình và với Chúa là Chủ.

nhờ có Chúa Giesu là tâm của gia đình Thánh Nazareth mà chúng ta có Giao Hội như ngày nay một xã hội phát triển qua các thế kỷ với sự tự do chọn lựa và dâng hiến đời mình cho Chúa. nói theo cách xã hội thì Giáo Hội là một xã hội, đất nước đặc biệt, và trong đức tin thì đó là VƯƠNG QUỐC VÔ BIÊN không bị biên giới nào giới hạn nếu có Chúa.

...

trong cuộc sống xã hội khó khăn ai cũng có nhu cầu được sống, được an toàn, công bằng, cần lao động, cần kiếm tiền để sống,... nhưng chúng ta thử nghĩ xa hơn nữa xem những điều chúng ta đang làm sẽ là tương lai tốt lành cho chính mình, gia đình và đất nước, đặc biệt đó là sự phát triển đặt nền móng, được ý thức sâu xa trong lòng mỗi người ủng hộ? điều này mời gọi mỗi người sống vì lợi ích chung lâu dài thông qua việc tập nhìn xa, đừng tìm cái lợi, thỏa mãn, tự do trước mắt và với linh hồn là cần lương thực phương tiện nước trời để linh hồn khỏe mạnh tiến bước về đích nước trời: con người sống không nguyên bởi bánh nhưng sống thật sự là bởi Lời Thiên Chúa. thế nên tôi thấy chúng ta cần quan tâm điều này nhiều hơn để được gần Chúa và quá Ngài chúng ta được bình an nhân lên nhiều lần như mất ít mà được nhiều thay vì gắn bó với của cải trần gian quá đáng tới hưởng thụ và phải tiêu vong vì nhiều kho lúa không làm cho cuộc sống thoát thần chết, đặc biệt thần chết đến bất ngờ hay rủi ro của cuộc sống cùng nỗi khổ nội tâm không bình an.

 

ví dụ về gia đình mẫu gương phát triển tới hạnh phúc:

hy sinh đời bố củng cố đời con : đó là nhìn xa = cha mẹ hoà thuận xây nhà con cái hưởng, con cái tốt cần giáo dục ý thức có làm thì mới có ăn vá sự khôn ngoan cha mẹ, người làm việc tốt: cho cần câu hơn cho cá. đó là tương quan tốt đẹp trước sau, trên dưới, nhìn xa và nền tảng vững chắc trước để thúc đẩy hoàn thiện lâu dài không vì lợi trước mắt, ích kỷ...là cản trở.

mời gọi suy tư về giáo dục gia đình công giáo, và gia đình thánh Nazareth:

gia đình công giáo mời gọi tôn trọng, hòa hợp cùng nhau xây tổ ấm và giáo dục con cái theo đường lối Kito Giáo.

gia đình tinh thần cần siêu thoát dưới ơn Chúa Thánh Thần:

giá trị tinh thần linh làm nền là ý Chúa Cha, nước Cha(tình yêu...) để phát triển. con người cần Chúa Thánh Thần vì thế giới quá mạnh để uy hiếp  con người, ma quỷ quá khôn ranh để hại người.

giá trị cộng đồng là vợ chồng cùng nhau vun trồng hạt giống...cha mẹ hình ảnh Chúa dưới thế. một gia đình chia rẽ thì khó phát triển, thậm trí có thể đổ vỗ và chia gia tài, con cái bị hụt hẫng, thiếu lương tựa và giáo dục... gia đình là hình ảnh cho một cộng thể.

giá trị cá nhân là Giesu: có bản tính con người và thần linh(Ngôi Lời) giống con người có bản ngã(cái tôi)và giá trị tinh thần(bộ não hướng dẫn). Chúa Giesu đã chiến thắng thế gian để đến với đường lới ý Chúa Cha. còn chúng ta thắng hay thua thế gian?, là muối, ánh áng, men cho thế gian hay là ngược lại?. trong  con người điều quan trọng không phải là chân tay vụng về, nhưng quan trọng trong não chứa gì - não sẽ lãnh đạo/dẫn dắt đôi chân, bàn tay ...tới việc tốt hay xấu, nên giá trị tinh thần cần trưởng thành biết ban(bản tính thần linh), bản tính con người người sinh vật cần được hướng dẫn(quy luật sinh hóa lý).

đó là giá trị tương quan với Chúa, tha nhân và chính bản thân(tốt nhất tập nghe theo lương tâm, củng cố lương tâm, xây nhà lương tâm vững chắc và mời Chúa Thánh Thần ở lại).

một cộng thể, xã hội phát triển theo 3 tương quan trên thì tốt biết mấy!.

 

TRONG THIÊN CHÚA lãnh đạo mang lại giá trị gì?:

 

vâng lời là một nhân đức.

vâng lời không dễ:

vâng lời chẳng dễ dàng gì khi có bản tính nhân loại áp chế như bản năng, cái tôi, cá tính, tư tưởng, suy nghĩ, ý muốn,...đều phải từ bỏ và chọn lựa điều ta không muốn. cửa ải thứ hai là cộng thể bản tính nhân loại ảnh hưởng vào(xã hội, ảnh hưởng, cộng đoàn, số đông: với nền tư tưởng, hệ thống, triết lý, phòng trào, thói quen...). cửa ải thứ 3 là cám dỗ làm điều xấu, ác độc chống lại Thần Khí Sự Sống.

đỉnh cao cám dỗ tinh thần là lấy cái chết ra thử thách, là lúc từ bỏ ý riêng để làm theo ý Chúa nơi các thánh và nơi Chúa Giesu trong lúc yếu đuối đã muốn được cất chén đắng, là lúc lo lắng đổ mồ hôi máu và chiến thắng vĩ đại nơi Chúa Giesu là hạ mình để vâng lời cho đến chết nhưng nhờ đó có vinh quang:

"Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giêsu, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ;

và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: "Đức Giêsu Kitô"(Pl 2,8-11). tham khảo Đức Giê-Su Ki-Tô – Đường Vâng Phục : https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/duc-gie-su-ki-to-duong-vang-phuc-42797 

Như thế đau khổ của từ bỏ ý riêng thì lớn lao vô cùng:

nhưng nhờ có đau khổ mà ý Chúa được thể hiện(Dt 5,8).

thập giá đức Kito niềm tin và hy vọng.

với Mẹ Maria(tuần cửu nhật Mẹ Hằng Cứu Giúp): " Mẹ chẳng tìm công mà thưởng, Mẹ chỉ tìm sự gian nan mà cứu giúp": đó với tôi là đau khổ được Mẹ thương, ưu ái hơn. nếu tôi có quyền xét xử và giầu có vô cùng, tôi  sẽ ban thưởng nhiều cho người đau khổ vất vả hơn người sung sướng/và tất nhiên sự giầu có không hết thì phần thưởng phải lớn vô cùng so với sung sướng mà người đời có thể tưởng. thế nên với tôi ý nghĩa đau khổ lớn lao lắm.vậy nên người đau khổ vì Chúa, vác thập giá theo Chúa, cuộc đời gắn bó với Chúa toàn là đau khổ thì phần thưởng và vinh quang nước trời lớn biết bao!.

có vị thánh nào mà không phải đau khổ.

có đức tin lớn nào mà không có đêm tối đức tin(với tôi là thế).

cuộc sống thì có muôn vàn khó khăn = con đường hẹp, nếu chúng ta tận dụng nó vì Chúa thì tốt biết bao, không vô ích nhưng là ân sủng, là vinh quang.

tôi còn thấy chấp nhận đau khổ vì Chúa hay không oán thán, hận thù thì đó là sự hạ mình = cú đánh vào sự kiêu ngạo của Satan và bè lũ của nó phải sa ngã. Me Maria khiêm nhường đè đầu con rắn làm nó khiếp sợ.  có truyện kể về việc trừ quỷ khi kêu tên Chúa nó không ra, nhưng nhờ kêu tên Mẹ Maria nó phải ra và người ta nói Chúa hiền quá nên quỷ không sợ. với tôi sự dịu hiền của Chúa mới có thể tôn Mẹ Maria là mẹ Thiên Chúa...

...

trong xã hội có xu hướng cá lớn nuốt cá bé, có quyền là có lợi nhiều, là ít bị phạt, bị loại bỏ, khinh thường như người yếu đuối, kém cỏi. trái lại có quyền, có tiền(xui khiến quỷ thần, đút lót, bịt miệng, uấn nắn quan tòa) thường được yêu mến, kính mến hơn, được ca ngợi(sự trả công của người đời) thì Thiên Chúa đâu cần trả công chọ họ nữa.

vậy nên vâng lời sự thật, điều tốt lành thì dễ, nhưng vâng lời người yếu kém chẳng dễ chút nào!, nhưng chúng ta phải lưu ý tới chân lý của Chúa là xây Giáo Hội trên nền đá tảng Phêro đánh cá, không phải là người bằng tiến sĩ, giáo sư hay giầu có gì. mở rộng ra hơn: trong cuộc sống tương quan sẽ có sự trái ý là bài học, là lời dậy của Thầy  Bác Ái mời gọi : tha thứ, chịu đựng, hy sinh để làm hòa: đó chẳng phải là một lý tưởng về vâng lời Chúa trong mọi sự!. nếu chúng ta vâng lời dậy Yêu Thương, cầu nguyện, sám hối... đó chẳng phải là những lời mời gọi VÂNG LỜI CHÚA sao.

với tôi vâng lời Chúa hơn vâng lời Người phàm và có vâng lời người phàm là vì vâng lời Chúa và đang tập thực thi vâng lời Chúa trong mọi hoàn cản, dù không được công khai công nhận, dù hiểu lầm, dù bị coi là đệ tử Beendebul(Chúa Giesu bị gọi là Beendebul)... xin mọi người cầu nguyện cho tôi vì tinh thần thì hăng hái nhưng thể xác thì yếu hèn. với tôi không ai nên thánh một mình(các thánh được mọi người rèn luyện cho(hiểu lầm, tố gian, ghen tỵ, ác cảm...), và nhờ các thánh người chung quanh gần xa lại được ơn Chúa nhiều hơn).

thánh nhân là ống máng ân sủng của Chúa chảy qua  cho cộng thể(cộng đoàn+tập thể).

cộng đoàn thường là giá tị nói tới Đức Tin, của Chúa...  ; tập thể thường là số đông người sống với nhau chỉ chung cho hoạt động xã hội là chính. cộng thể mang lại quần cư, lôi kéo người người tụ họp lại, là nơi phát triển mạnh về cơm áo, gạo tiền, danh vọng(sống một mình đâu cần danh vọng, cần đẹp, đẹp hơn, giàu hơn, khôn hơn làm gì..., thời xưa, thời nguyên thủy danh vọng không cần nhiều, chỉ cần có ăn, có ở là ổn). vậy nên với tôi cộng thể là nơi thử thách cá nhân: sự trưởng thành trong Chúa, là cám dỗ được cấp phép.... vì Thiên Chúa đến để chia rẽ, Chúa muốn con người yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn...Chúa Giesu, các thánh chết ý riêng mình để ý Chúa thể hiện. còn với người khác Chúa mời gọi yêu người như  chính mình, làm cho người khác điều mình mong muốn...: chân lý của Thiên Chúa trên hết mọi sự làm nền tảng, không phải cá nhân vĩ đại nào, không phải cộng thể nào hay bất cứ sự gì là vua chúa( là thần, là tiên, là những chúa của chúng ta: tôi dùng vua chúa thay thế). Thiên Chúa đến thế gian để thiết lập lai trật tự tốt đẹp mà điều kiện là cần tình yêu và ý Chúa làm nền tảng. chân lý của Thiên Chúa sẽ làm con người với con người nên tốt lành. thế nên nếu mỗi người đều sống ý Chúa thì đó quả là hạnh phúc Thiên Đàng dưới thế.

cá nhân là phát triển giá trị nội tâm, trâm trí, nhà lãnh đạo... là khai thác sức mạnh nội thể: tài năng chính mình. truyện lạ đó đây nói nhiều về khả năng đặc biệt của con người. thời Chúa Giesu tôi thích phong cách của Chúa: chọn Tông Đồ là con số rất ít(ánh sáng và muối, men...) để biến đổi xã hội; theo thời gian lịch sử có các thánh nhân, vĩ nhân xuất hiện...và đặc biệt Tân Ước mời gọi mỗi người là một Môn Đệ/Tông Đồ yêu dấu như Gioan tựa đầu vào Chúa. cá nhân là sự quan tâm đặc biệt của Chúa, tất cả cá nhân phát triển và gộp lại sẽ tạo ra công thể tốt lành, thánh thiện.

với tôi ý nghía cá nhân/tách riêng/dành riêng/đóng kín cửa cầu nguyện/làm tay trái đừng cho tay phải biết...là một hồng ân để nghe tiếng Chúa rõ hơn trong lương tâm. còn thời xưa trong Cựu Ước giá trị tinh thần còn ích có lãnh đạo, thẩm phán, tiên tri, ngôn sứ ...dẫn dân Chúa, sau này con người khờ dại thích làm theo ý mình mới nảy sinh chế độ Vua, Bò Vàng, lạc giáo, Pon Pốt, phát xít, cái tôi...

đào tạo mỗi cá nhân thật quan trọng: tự đào tạo, cần hệ thống thống nhất của truyền thống, tách riêng ra để đào tạo(sửa lỗi cho một nhóm lệch lạc/thuyên chuyển công tác/sứ vụ thường xuyên...). sách vở, nguồn tài liệu là cần thiết để giảm buồn chán khi phải cô đơn, máy tính, điện thoại... không internet nhưng có tài liệu tốt cho tự giáo dục. đây là tư tưởng của tôi để uốn nắn khối lớn nhờ uốn nắn nhiều khối nhỏ ghép lại thành cộng thể tốt. điều tôi thích nhất là sách, bài viết có tình yêu, ý Chúa, mặc khải tư được Giáo Hội công nhận...được diễn tả bằng những phong cách mới gây chú ý, làm thấm nhuồn về Chúa. tôi thích mỗi cá nhân tự trưởng thành dù độc lập, đặc biệt trước sứ vụ loan báo Tin Mừng/Vui cho mọi người khắp thế gian: cần sự trưởng thành cá nhân, kể cả người rất giỏi sau khi ra trường, hay sống lâu năm đều cần khiêm tốn để đó nhận Chúa Thánh Thần đào tạo để chúng ta hoàn thiện luôn mãi : nên hoàn thiện như Chúa muốn. với người tội lỗi, yếu kém muốn có bước nhảy vọt càn ơn Chúa nhiều hơn, cần nhiều khiêm nhường, sám hối để Chúa làm việc tạo quả tốt.

vai trò cá nhân là muối, ánh sáng, là thánh ...để làm cho cộng thể được hoàn thiện trong giá trị của Chúa mời gọi sự trưởng thành nội tâm nhờ kết hợp với Chúa, đặc biệt trong môi trường xã hội cần nhiều đức tin, cậy mến, cần chấp nhận đau khổ vì Chúa, cần vâng lời để ý Chúa thể hiện. mỗi cá nhân là những mũi tên để xóa bỏ quân xâm lược vào thành trì tình yêu là con cái Chúa. MŨI TÊN SẮC CÀNG NHỀU CÀNG TỐT: đây là cộng đoàn thật sự của Chúa vì nó đang nên giống Chúa làm mọi người vui thỏa, không oán thán, hờn căm.

 

thử thách Trung Thành trong đường lối của Chúa dành cho mỗi người không nhẹ nhàng chút nào trước cộng thể xã hội và thế giới mà lời mời gọi làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Chúa. nếu thắng chúng ta là muốn và ánh sáng, men cho thế gian, ngược lại nếu chúng ta yếu thế, tư tưởng không vững, chúng ta sẽ bị đồng hóa trong vũng lầy thế gian, trong sự bủa vây của ma quỷ  cám dỗ muốn con ngượi tự giải phóng, tự cứu lấy mình, tự sáng mắt và đó là tự do nhưng thực ra đã rơi vào ý nó(ma quỷ). vậy theo tôi: chúng ta hãy cảnh tỉnh với với chính mình, đừng trơ nên công chính và làm cho 88 người khác nên công chính mà nước trời không vui bằng một người sám hối hối!. điều này là gì, có phải là chúng ta không còn trở nên tốt hơn nữa, là chúng ta không còn trọng tâm đặt vào Chúa là trung tâm, nền tảng và chúng ta đang no thỏa cái gì, tự hào về điều gì!?.

 ...

tốt từ  cộng thể và cá nhân:

Cộng thể tốt giống như dầu hoả,  thân nến cung cấp năng lượng lâu hơn cho ngọn nến, bấc đèn lãnh đạo sáng lên soi tỏa bóng tối. cá nhân, đặc biệt người có ảnh hưởng nhiều cần rất sáng suốt để lãnh đạo(cần gần Chúa, sống ý Chúa tốt hơn như khi xưa các Tông Đồ, môn đệ Chúa gần Chúa được biến đổi nhiều nhất, thời này có các Thánh, người sống thánh, người muốn là ống máng, là dụng cụ vừa tay của Chúa. Chúa Giesu là dụng cụ hoàn hảo nhất, ống máng tốt nhất của Chúa tuôn để muôn ơn xuốn cho trần gian: ống máng ý Chúa, lương thực ý Chúa, thể hiện bản tính tình yêu, cúi xuống...

trung thành cũng là điều cần cân nhắc:

sáng lập Dòng tu... luôn tốt nhưng sau thời gian nó bị mờ dần, một triều đại tốt lúc đầu có lý tưởng, đường lối tốt nhưng nó bị đồng hóa bởi lối sống tha hoá để rồi sụp đổ, được thay thế bằng triều đại tốt hơn. tốt bao lâu, thì sự bền vững là bấy lâu. tốt như thầy Giesu thì sẽ tốt muôn đời, không có phân ly Đông, Tây...

 

khía  cạnh khác, góc nhìn khác:

"vâng lời" có điều kiện: làm thuê, hợp đồng đôi bên cùng có lợi...

vâng lời vì mến Chúa, yêu người, vì muốn nên hoàn thiện, vì học hỏi sự khiêm nhường: đó là lắng nghe thực hành lời khuyên, góp ý, khuyên răn từ người khác, đó là lắng nghe tiếng gọi bằng con tim, lòng thương cảm trước ước muốn của người bệnh muốn được chăm sóc và chữa trị, vâng lời cao cả đó là tình yêu Chúa:

 

"Lạy Chúa từ nhân!

Xin cho con biết yêu mến

Và phụng sự Chúa trong mọi người.

Lạy Chúa xin hãy dùng con

Như khí cụ bình an của Chúa,

Ðể đưa yêu thương vào nơi ồn thù,

Ðem thứ tha vào nơi lăng lăng,

Ðem an hòa vào nơi tranh chấp,

Ðem chân lý lý vào chỗ lỗi lỗi.

Có thể mang lại niềm tin vào nơi nghi nan,

Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,

Có thể con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm,

Xem niềm vui đến nơi u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con:

Tìm an ủi người hơn được người an ủi,

Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,

Tìm yêu mến người hơn được người yêu mến.

..."(tìm chân lý từ Phanxico Assisi).

cuộc cống là một chuỗi nhân đức vâng lời chúng ta có thể tìm thấy nó nơi tương quan tốt với người hàng xóm chung quanh ta, những người chúng ta gặp gỡ thường xuyên, với người chúng ta giúp đỡ, chăm sóc...để làm cho đời thêm đẹp tươi giống giá trị nước trời.

để vâng lời trở nên cao cả khi chúng ta khấn hứa với Chúa công khai hay âm thầm(đòi hỏi hy sinh nhiều hơn vì nó không được người ta công nhận và biết đến, không được ngợi khen kính nể, giúp đỡ khi còn sống trên đời: với tôi nó rất lớn lao vì nó bắt nguồn từ sự tự nguyện của một cá nhân tương quan với Chúa - không áp lực nhưng hoàn toàn tự do để phát huy hoàn toàn năng lực con tim và khối óc và thân xác(sức lực) để dâng hiến lên Chúa. bản thân tôi đang học hỏi nhân đức cha Giuse là người sống đức công chính bằng sự yên lặng, ít tiếng nói).

vâng lời Chúa cho người thiện chí: chúng ta có thể thấy nó mọi nơi trong cuộc sống của mình và nó hoàn toàn đối lập với Satan, ma quỷ hoàn toàn NỔI LOẠN chống lại trật tự tốt lành sáng tạo của Chúa và đức tính nổi bật của nó là KIÊU NGẠO để lôi kéo con mắt, đôi tai, tâm trí loài người: càng nổi tiếng thì nó càng thích để chứng minh cho Chúa là nó thắng, nó đúng, nó vĩ đại.

sống vâng lời mở rộng là sống giá trị nước trời tại thế, là sống có trật tự trong Thiên Chúa, trong con đường theo Chúa, nên giống Chúa ở hoàn  cảnh mình sống( an vui trong địa vị Chúa định, nên thánh có thể ở mọi nơi nhờ ơn Chúa). vâng lời mở rộng có thể tìm thấy đường lối này trong Kinh Thánh, trong tiếng nói lương tâm(làm lành, lánh dữ). vì thế trái ý, trống đối, không thuận lợi trong cuộc sống mách chúng ta dừng lại, hồi tâm suy nghĩ xem lỗi lầm ở đâu có thể sửa chữa bằng ơn Chúa có sắn trong chúng ta hay phải cầu nguyện, ăn chay, hãm mình, tha thứ, chia sẻ... đế có bình an, để được Chúa  cứu giúp - chúng ta có thể gọi là vâng lời điều thiện hảo của Chúa qua việc này để hướng về sống trọn ý Chúa. và tốt hơn nữa trong cuộc sống không chỉ khi khổ mới nghĩ lại, hồi tấm, sám hối, quay đầu, ...nhưng chúng ta cần ý thức rằng điều thuận lợi, may mắn hơn người chúng ta đang hưởng có phải là hết thuốc chữa, hết cách để chúng ta tốt hơn hay để chúng ta không phạm lỗi, tội nặng hơn? nếu là thật chúng ta nên buồn vì chúng ta đang dừng lại tại một khoảng cách với Chúa, đồng thời mời gọi chúng ta suy nghĩ về Dt 5,8: " Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục", vì thế nên hoàn thiện là vác thập giá tình yêu, làm cho mọi người yêu mến Chúa, sống tốt lời Chúa là đi trên con đường hẹp, là trở thành ánh sáng, muối, men cho đời: hy sinh, tha thứ, dấn thân, cầu nguyện, làm việc chuyên cần, sống thật lòng...

để đẹp lòng Thiên Chúa chúng ta cần nhớ tới Chúa, muốn sống tốt hơn trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống: khổ mời gọi chạy tới Chúa, sám hối, xin ơn vượt qua hay trung thành...; lúc vui, khi được an ủi mời gọi cảm tạ Chúa và tận dụng nó để sống tốt hơn ân sủng Chúa ban, nếu quá rảnh rỗi xin ơn sẵn sàng được "sai đi"(đón nhận thử thách mới sau thời gian nghỉ ngơi).

đối với tôi trong đức vâng lời, đặc biệt vâng lời để làm cho đức ái nên hoàn thiện, để sống trọn ý Chúa thì không bào giờ là thiếu cho con người: Thiên Chúa mời gọi con người nên hoàn thiện giống Chúa(x Mt 5,48), đồng thời sự thử thánh trong cuộc sống đến từ ma quỷ thì không thiếu, áp lực thế gian thì nhiều, đặc biệt cái tôi của chính chúng ta là cửa ngõ khó để thi hành ý Chúa. chúng ta thấy Chúa Giêsu phải chịu cám dỗ sa mạc...phải đâu khổ để học được đức vâng phục...nhưng hiệu quả vượt qua thì thật hoàn hảo: Chúa đội cho vương miện vua vũ trụ, được ban toàn quyền trên trời dưới đất,...

sống trên trần gian mời chúng ta ý thức: nơi trần gian là mặt trận ma quỷ có thể lôi kéo con người lánh xa Chúa, trong mưu kế gian xảo là quân sư của nó, trong bóng tối là kế hoạch hành quân nó luôn luôn ưa thích, gieo mầm mống nổi loạn, bất hòa, bất tuân là tiếng nó thì thầm vào tai con người để rao giảng học thuyết tối tăm...và khi nó nổi giận là lúc nó đang thua trận.

để chiến thắng ma quỷ con người cần Thiên Chúa và các tôi tớ của Người: cầu xin cùng thiên thần, các thánh, học hỏi nhân đức các thánh nhân đã chiến thắng, lắng nghe lời khuyên từ người công chính, đặc biệt lưu ý thường xuyên tới Giáo Huấn của Giáo Hội (về kinh nghiệm riêng tôi: lưu ý tới động lực thúc đẩy đầu tiên trong đầu như có tư tưởng vội vàng hành động nhiệt tình mạnh mẽ, và con tim hưng phấn mãnh liệt gây kích động tới hành vi phán định, xét đoán, đứng ra làm người tốt cho người này và "trừng phạt" cho người kia hay tương tự cho một chọn lựa, công việc nào đó, thì đó là dấu hiệu có mưu kế, âm mưu ma quỷ trong đó. lúc này cần bình tâm, chậm lại, đặc biệt hỏi ý kiến Chúa Thánh Thần trong lương tâm qua suy xét kỹ, cầu nguyện, sám hối chính mình, thực hiện việc tốt đi trước trước khi kết luận để tránh hối hận về sau khi đã hành động sai lầm - Thiên Chúa nhân từ cho con người có cơ hội tới giây phút cuối cùng, và đào tạo Giáo Hội không gấp gáp hơn 2000 năm nay - đó là 2 nhân đức, thói quen tốt tôi muốn chia sẻ để chúng ta cùng bàn luận suy tư và thực tập nó).

khi chúng ta tự đào tạo và trưởng thành sớm thì khó khăn sẽ giảm, vì thế mời gọi học hỏi nhiều hơn về Lời Chúa là lời ban sự sống, sắc bén, là ánh sáng chỉ đường...

các Tông Đồ xưa tiếp xúc rất nhiều với Lời Chúa. ngày nay có thêm Chúa Thánh Thần(luôn hiện diện trong tiếng nói lương tâm), có sức mạnh Thánh Thể,  có Mẹ Maria, các thánh hỗ trợ và một môi trường có nhiều khai phá xây dựng của Giáo Hội làm nơi nghỉ ngơi và tiếp sức.

...

 

Đức Vâng Lời Thật Cao Cả Nơi Chúa Giesu và là cả đời sống của Người: Ý CHA THỂ HIỆN. điều này mời gọi nhiều suy tư nhiều về bổn phận và chọn lựa ưu tiên:

trong bản tính con người, đau khổ dễ làm con người nổi loạn.

kẻ thù vô hình xúi dục, cám dỗ, dụ dỗ, lôi kéo, nửa thật nửa giả(ma quỷ biết Lời Chúa nhưng dùng nó không phục vụ Chúa, có bè rối, lạc giáo ...) : nổi lên chống đối, vượt lên trên số phận và được làm chủ là kết quả KẺ KIÊU NGẠO MUỐN THẤY vì nó chống lại trật tự tốt lành khôn ngoan Chúa định cho mỗi người.

trong xã hội thì buôn bán có lời nhiều thì phải có cú lừa ngoạn mục, muốn giầu hơn nữa và ít vất vả thì đi cướp ngân hàng... nói chung có nhiều bất công, gian dối đều chống lại trật tự tạo dựng tốt đẹp từ Chúa.

Trong kinh kính Thánh Martin de Porres có đoạn “…, để chúng con bắt trước các nhân đức người mà yên vui trong địa vị Chúa đã đặt…”.

"...bằng lòng với đồng lương của mình"(x. Lc 3,10-18).

trong Giáo Hội có câu : chu toàn bổn phận là nên thánh. nhưng bổn phận đó nhiều khi không dễ: ý Chúa đâu dễ với Chúa Giesu, nó được rèn bằng đau khổ. nói như thế không  có nghĩa là chúng ta không thể tốt hơn nữa. với tôi: khả năng của Chúng ta chứa được bao nhiêu thì Chúa ban cho bấy nhiều, điều này đòi hỏi mở lòng ra của mỗi người! vì Chúa mời gọi nên HOÀN THIỆN như CHA TRÊN TRỜI(x Mt 5,8).

vậy bổn phận ở đây với tôi có ý nghĩa: đừng sa ngã, lười biếng, đứng núi này trông núi nọ... và bổn phận của ý Chúa mời gọi cho người có sức: nên hoàn thiện, sống nên một trong Chúa...

bổn phận lớn nhất và công bằng cho mọi con cái tôi thấy là TÌNH YÊU. nhỏ hay lớn đều có thể sống và trao ban. Kinh Thánh là lời mời gọi, mong muốn con người sống ý Chúa: mến Chúa, yêu người. vì thế bổn phận tình yêu là thiết yếu, đồng thời muốn thiết nghĩa với Chúa cần hy sinh nhiều hơn bởi tình yêu nhiều hơn: đi con đường nhỏ, nhiệt tâm lo việc nhà Chúa... và chúng ta sẽ không thiếu sức đâu bởi ơn Chúa đủ cho mọi người tùy vào việc chúng ta co có dám là vàng trong lửa, là đất để được lung thành gốm, là xác phàm để để Chúa biến lên thánh thiện: với tôi, nó đau đớn lắm : Chúa Giesu trở thành nguồn ơn cứu độ vô biên đòi hỏi phải trở nên như ý Chúa bằng lò lung ĐAU KHỔ = 24h đau khổ, chết cô đơn, bị bỏ rơi, cả đời khó khăn, sinh ra rét và phải chạy trốn...và có cơ hội được tôn làm vua,Chúa lại trốn lên núi(đau khổ cho bản tính tôn cao)...:

"Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối."... Vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh(2Cr 12,9-10). điều này mời gọi chúng ta tin vào Chúa hơn để biến đối khó khăn nên tốt lành, dở nên tốt, rút sự lành từ sự dữ, là điều không thể.

điều tôi rất yêu thích là bổn phận tình yêu: rao giảng tình yêu, sống tình yêu đau khổ cũng yêu của Chúa Giesu là tình yêu mời gọi tôi và thế giới nên hoàn thiện vừa dễ vừa khó: tình yêu. dễ bởi hạ mình, mở lòng ra cho Chúa làm việc, khó vì cái tôi ích kỷ, vì bản tính con người ghìm lại, và vì kẻ thù vô hình rất xảo quyệt làm cho chúng ta ghét cả người có tội thay vì ghét tội.

bổn phận tình yêu thật cao vời cho mọi người.

với những ai sống: tất cả là hồng ân Chúa, mời gọi chúng ta dấn thân cho Chúa nhiều hơn và nhiệt tâm lo việc nhà Chúa. cho nhiều sẽ bị đòi nhiều. điều này đòi hỏi cố gắng mỗi ngày cùng lương thực Lời Chúa, bàn tiệc Thánh Thể, lời cầu nguyện,...

bổn phận tình yêu mời gọi quan tâm tới những gì là tình yêu, những sự thứ yếu Chúa sẽ ban cho. vd chọn lo việc chính và phụ, việc cần làm trước và sau, việc nên đầu tư nhiều chất xám, con tim...

 

học hỏi nhân đức vâng lời giúp con người an vui trong địa vị của mình(ngheo theo tiếng nói của lương tâm). sự lớn lao của con người tùy vào tình Thương Thiên Chúa và lòng trung tín của con cái người ĐỂ ĐƯỢC NÂNG LÊN: giống như đi theo vua hưởng lộc vua, theo quan hưởng lộc quan, theo theo đường lính lương ít hơn quan. còn khi trở thành con cái vua chúa thì sự lớn lao địa vị, quyền lợi, phúc lợi sẽ tăng lên. tuy vậy quyền lợi đi đôi với bổn phận.

 

suy tư để nhận định:

Với bản thân mỗi người chúng ta thử kinh nghiệm xem khả năng mình lớn tới đâu, hơn bao nhiêu người, có tự cứu mình trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, sức mạnh của mình có thắng nổi âm mưu của kẻ yếu, khôn ngoan của mình có biết hết mọi sự để phòng ngừa, ra đường có bảo đảm an toàn mọi lúc mọi nơi, và cuộc sống sẽ không bao giờ ốm yếu...đặc biệt hơn nữa nếu chúng ta tin có ma quỷ, vậy nếu không có thiên thần của Chúa bên cạnh và sự quan phòng của Thiên Chúa, chúng ta có thắng ma quỷ không?...

do đó đức VÂNG LỜI, tuân giữ luật lệ trật tự tốt lành mời gọi mọi người kiềm chế nội loạn, hãy HY VỌNG nhiều hơn nữa vào Thiên Chúa, kiên tâm bền chí trong đời sống công chính của mình, cùng không ngừng sinh hoa trái tình yêu trong khả năng rồi sẽ có ngày được đền đáp xứng đáng bởi Chúa thấy hết cố gắng, ý muốn, lòng nhiệt thành của mỗi người.

ứng xử với tha nhân: chúng ta thử đặt địa vị chúng ta vào họ chúng ta sẽ làm gì để từ đó chúng ta biết thông cảm và sống chia sẻ, giúp đỡ...

chúng ta không hy vọng chúng ta khổ, mọi người cũng vậy. nếu xã hội mọi người đều không hy vọng khổ và gây khổ cho nhau thì xã hội tốt lành biết mấy!.

một ứng xử tôi yêu mến và mong muốn: muốn người khác làm gì cho mình thì làm cho người ta như vậy.

với bản tính con người ai cũng muốn mình  tốt, may mắn, hơn người...vậy thì xây dựng tình yêu, tin tưởng, thật thà, chung sức...thì tốt lành lại càng tốt lành hơn để tiến gần về bên Chúa và giá trị nước trời. vậy luật tình yêu có tầm quan trọng?!!!!!???!

 

LUẬT CÔNG BẰNG VÀ LUẬT TÌNH YÊU sẽ làm cho xã hội trở nên tốt hơn?:

trong một cái cân thăng bằng, nếu một bên nặng hơn sẽ kéo xuống và hất bên dối diện lên cao: đó là mất cân bằng.

trong cuộc chiến 2 bên thì bên quân đông chiếm ưu thế là chính yếu, đặc biệt bên đông lại trang bị vũ khí đầy đủ và bên kia thì chỉ có quốc, có cày, không có võ nghệ...:đó là tự tin của NHÓM/QUÂN SỐ ĐÔNG/TẬP THỂ LỚN và nó càng mất cân bằng khi cán cân này bị một ai đó, một số nhỏ lợi dụng, xúi dục, kích động, tác động đầy ác ý, mưu kế, xảo quyệt và ác độc thì hậu quả thật là nhiều đau khổ. cảm nghiệm của tôi, bạn cũng có thể kiểm nghiệm nó trong cuộc sống, nơi phương tiện thông tin truyền thông... trong trường hợp này nếu tôi là chủ, lãnh đạo để lấy lại cần bằng thì cần bớt một bên và chuyển nó qua bên kia

(chuyển một cách khôn ngoan không phải bên này thiếu vũ khí hạng nặng tôi sẽ cung cấp cho để không bên nào sợ bên nào, nhưng là cung cấp trái ngược: một bên nhiều cái này thì bên kia nhiều các khác đẻ mỗi bên biết sợ, biết tôn trọng đối thủ, biết hợp tác để cùng có lợi).

trong cuộc sống tôi thấy mỗi người có tài riêng của họ, có người giỏi điều này thì kém điều kia, trong miền đất này giàu khoáng sản thì thì vùng đất khác giàu thực phẩm ngon lạ,... vì thế tôi thấy mối tương quan tốt trong thương mại là ký hợp đồng đôi bên cùng có lợi thì mối tương quan sẽ dài. tương tự thử áp dụng trong cuộc sống và mối tương quan khác: nếu quá thiên lệch về một bên: bề trên, ông chủ, làm lớn... không cần phải giữ luật và chỉ để bên dưới, cấp dưới, dân thường  tuân giữ mà thôi, hay là ngay cả NGÓN TAY CŨNG KHÔNG ĐỤNG VÀO...!, như vậy nó đâu có tốt đẹp và lâu dài.

SỰ CÔNG BẰNG CỦA THIÊN CHÚA:

xã hội, cộng đoàn có nhiều bất công, điều xấu nhưng Thiên Chúa không san bằng nhưng cho cơ hội, cho khả năng lớn lên, trưởng thành và đẹp lòng Chúa không phân biệt ai nhờ cán cân TÌNH YÊU. tình yêu làm con người thánh lớn nhỏ trước mắt Chúa và được đóng dấu kết án cuối cùng khi cuộc đời chấm dứt, vậy còn sống là còn cơ hội lên tốt, vượt trợi, vượt qua thỏ của rùa...

chân lý Của Chúa giúp chúng ta hiểu hơn để chọn lựa sống: Chúa hạ bệ người quyền thế, nâng cao kẻ khiêm nhường, cho người thu thuế cầu nguyện nên công chính còn người Phariseu tự hào tốt lành lại không, Chúa cho trẻ nhỏ là lớn trên nước trời, Chúa muốn người cầm đầu phải phục vụ, Chúa trả tiền lương người làm giờ 11 bằng lương người làm từ giờ thứ nhất...

sự công bằng của Thiên Chúa là đức tin lớn hơn trí khôn ngoan hiểu biết của con người; và ai được người đời trả công thì không cần phần thưởng Chúa trả công nữa(Mt 6,5) - đó là sự công bằng cho người đau khổ, số phận kém may mắn hơn anh em mình trên thế gian vì tất cả con người đều là con cái Thiên Chúa tạo dựng. như thế sự tự cân bằng, công bằng con người nên dàn xếp sớm, hoán cái và sám hối sớm, đừng phải lôi ra tòa, lúc đó sẽ thiệt hơn, sẽ phải đền bù trong luyện ngục hay sẽ phải sống tronh hỏa ngục nếu cương quyết sống theo đường lỗi tội lỗi xấu xa không đẹp lòng Chúa: thiếu tình thương và thay bằng thù ghét, oán hận tình yêu, không tin Tình Yêu có thể yêu và làm cho họ lên tốt và được cứu độ.

 

giả sử không có chân lý công bằng thì người kém cỏi sẽ chà đạp, kẻ thù trong tư tưởng hay hành động sẽ bị xóa sổ. vậy sự công bằng là cần thiết cho cuộc sống để tránh cá lớn nuốt cá bé, có quyền, có tiền muốn làm gì thì làm. và để có thể bước vào cán cân của Chúa, có giá trị để Chúa cân từ đó như là vé vào nước trời hay là được công bằng trên trời: cần TÌNH YÊU LÀM NỀN TẢNG, cần ý Chúa để đánh giá và chúng ta có sách hướng dẫn/bí kíp/truyền thừa/gia truyền/kinh nghiệm thành công là Lời Chúa, là Chúa Thánh Thần hướng dẫn trong tâm hồn, lời kinh nghiệm của Giáo Hội, là gương nơi các thánh,...và mở rộng ra thì nó có nơi cuộc sống quanh ta, nơi người nhỏ bé, nơi gái điếm hay phường thu thuế(nơi họ chúng ta học tránh xa lỗi họ phạm, học điều họ có hay sẽ có thể: biết đâu họ vào nước trời trước và tương lai họ sám hối thì sao? = học sám hối, học cách để xứng đáng vào nước trời trước: nhỏ lại, cúi đầu đấm ngực, làm việc lành đừng cho ai biết, ăn chay vì Chúa, cầu nguyện đóng kín cửa lại)...

 

Thiên Chúa là DUY NHẤT, TRÊN HẾT:

 

một hình ảnh suy từ cho điều này: khi đọc sách Gióp chúng thấy tranh luận đôi bên giữa Gióp và bạn  bè ai cũng thấy đúng; lời nói sau thì thấy có vẻ đúng hơn và khi Thiên Chúa cất tiếng nói thì không ai đúng cả. điều này gợi lên suy tư: tiếng nói sau, đặc biệt là "SỰ LẶP ĐI LẶP LẠI NHIỀU LẦN ÊM ÁI " bên tai người nghe thì có giá trị ảnh hưởng trên người nghe rất nhiều, đặc biệt là ứng dụng để nói sau lưng mà không cần "quan tòa" phán xét. việc này làm tăng thêm chia rẽ, phán xét đầy bất công khi không có đối thoại, không được cơ hội khuyên răn từ một người, hai người và nhiều người(x Mt 18,15-17) hay là chưa điều tra đối chất cũng như kiểm nghiệm tính chân thật NGƯỜI NÓI "xúi dục" có phải là người tốt hay đó là sự đối lập muốn trả thù; đồng thời cũng cần tính tới NGƯỜI NGHE có công chính không, có thành kiến và khôn ngoan hay không.

tiếng nói thì thầm, liên tục "nhắc nhở" thường đến từ người yếu thế, ví như thường thấy "vợ" nói với "chồng", lính nói với xếp, đệ tử nói với bề trên, đôi khi từ bạn nói với bạn để xúi... như thế này nó giống mật ngọt giết ruồi nếu nó không có sự công chính bên trong. vì thế trong cuộc sống gia đình, cộng đoạn, tập thể cần có sự công bằng cả bên trong tư tưởng, suy nghĩ chứ không chỉ có bên ngoài qua lời nói và việc làm. đặc biệt sự công bằng chúng ta làm vì Chúa, vì điều tốt(với người không theo Giáo Lý của Chúa).

vậy "sự hiền" là một đau thương, hiểu lầm và tai hại?: nếu bên trong không thật lòng, giả hình thì là thế: là một mối hại. bên cạnh hiền thì  có "dữ" như nói năng mạnh mẽ, nóng tính phải ứng từ người cha, người chồng, từ cấp trên và giữ như thế nào: vì nhiệt tâm, vì lòng tốt hay vì thể hiện, vì có quyền. Dữ, Mạnh, to tiếng thường đến từ người có quyền, có thế và người cùn, người hết đường đi.

điều này mời gọi đừng vội phán xét, kết án, luận tội, làm sứ giả hòa bình bằng giác quan, cảm giác, vội vàng của lý trí hay thành kiến nhưng hãy xét xử cho công minh và tốt nữa thì tập xét xử bằng giá trị của Chúa : có nền tảng đức tin, tình yêu, sự sám hối, chiều sâu linh hồn....và mọi sự đều có thể với Chúa. đối với người hiền lành không làm gì được thì nhờ Chúa xét xử, ban ơn cho họ, thương xót cho chính mình. nhờ đến Chúa để không còn ấm ức trong lòng, không còn vết thương và tổn thương bên trong có thể bùng phát lúc nào đó không biết theo kiểu tức nước vỡ bờ.

vì thế nghe một phía là điều chẳng tốt lành may mắn gì cho tình yêu tha nhân vì nó tổn thương cho người bị nói, người nghe và người nó xấu sau lưng: sự thật không được tôn trọng. ví dụ câu chuyện chân lý và nửa ổ bánh mì thì vẫn là  bánh mì, nhưng nửa chân lý không không còn là chân lý, nghe internet, báo chí, người buôn chuyện, người giới thiệu sản phẩm,...đều có nguy cơ chân lý được pha trộn, thậm trí là giả dối. điều này mời gọi cẩn thận với điều chúng ta nghe, điều chúng ta thấy ví như chuyện đệ tử Nhan Hồi thời đói ăn cơm trước, sau không ăn nữa và cơm ăn lại là cơm bị vào tro. nghe một phía đa phần là hướng mũi tên vào người khác và tô màu cho chính mình. nghe một bên cần phải tỉnh, cần có tư tưởng phản biện như đối thủ của người nói nếu chúng ta thấy thiếu bình an, có sự căm phân và cảm nhận nguy cơ thù ghét...

còn nghe hai phía, ai cũng nghe, nghe thế gian thì tổn thương tương quan với Chúa: theo Chúa là một trọn lựa, và một từ bỏ, theo Chúa là thập giá và bên kia là tiền để hưởng thụ; một bên là sống lương tâm ngay lành, một bên là sống tự do nuông chiều xác thịt, cái tôi và sự vinh quang... điều này mời gọi cương quyết trong tâm hồn và thực hành lời dậy: khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu. nghe hai phía, nghe nhiều nơi thì nên quya về Chúa là trên hết, là đúng mà thôi sẽ tạo cho chúng ta đich để tới, không bị lạc lối trong xã hội đầy tiếng nói xa lạ, câu nói hấp dẫn, hình ảnh đẹp lôi cuốn và mời gọi chúng ta đi vào giá trị của nó: hào hoa, phong nhã mà sự thật có khi lại khác đó, có thế mới dễ lôi cuốn trẻ nhỏ, người lớn nhẹ dạ.

với người khôn, người nghiên cứu: nghe hai bên nhằm thấy sự thật như là thấy rộng biết nhiều, còn làm theo thì khoan. trong quan tòa công chính cần có cả  2 bên để xét xử cùng chứng cứ và sự khôn ngoan để xử nhằm tránh bị lừa bởi người cáo hay bị cáo khéo che đậy, tố cáo đầy khôn ngoan. trong đức tin đôi khi đức tin sống trong phong ba bão táp phải giống cây tre gió chiều nào ngả theo chiều đó nhưng bản chất theo Chúa thì phải giữ, đợi ngày đứng lên trong sự thật. lúc này người sống đức tin cần tỉnh táo, tĩnh tâm lại chút í đừng bận rộn chống trọi lại với bão tố nhưng hãy gọi Chúa Giesu đang ngủ trên thuyền dậy giúp đỡ vì thuyền  có Chúa(sống mang theo Chúa), vì thế với tôi nhiều khi cầu nguyện xin ơn trước, xin ơn soi sáng, giúp đỡ trước công việc lớn nhỏ là cần thiết bởi thường xuyên chúng ta hay quên Chúa khi bận rộn, khi lo lắng quá...

 

sống với Chúa, mang theo Chúa, đồng hành với Chúa mời gọi mỗi người phải xây dựng tương quan với Chúa tốt hơn. trong xã hội quan hệ hợp tác, với đối tác, trong buôn bán đều cần khôn khéo kẻo mất bạn, mất đối tác, nhất là sự lừa dối, bất trung, bất tin có thể có lợi trước mắt nhưng nếu bị phát hiện thì khó sửa đổi mối quan hệ xấu thành tốt. Với đức tin cuộc sống của chúng ta ta với Chúa cần tâm sự với Chúa nhiều hơn(cầu nguyện, xin ơn trước công việc, sám hối kh đêm về hay lúc cảm thấy có lỗi với Chúa,... thường xuyên đến vui với lời mời dự tiệc Thánh Thể với Chúa, lời mời gọi từ đệ tử của Chúa, người kế nghiệp Chúa mời gọi xưng tội ít là một lần trong mùa chay. nói vui tí: nếu chúng ta không nghe theo, chúng ta dễ bị nói xấu đó giống như công ty nhiều người không hợp nhau, làm ít làm nhiều đều bị nói xấu, ...lâu dần có nguy cơ bè phái để có lợi hơn, để nâng đỡ nhau khi nghỉ một buổi được người nói đỡ. cuộc sốn theo Chúa tránh tụ họp không mang lợi ích chung hay vì Chúa đồng thời mời gọi mỗi người phải cố gắng hơn dù có áp lực hay không bởi chúng ta được yêu nhiều, hưởng nhiều ơn hơn và vì Chúa luôn yêu ta trước để ta có vốn để "kinh doanh tình yêu". theo Chúa thì không thiệt, nhưng có lời gấp...trăm, không theo kịp có nguy cơ bị bỏ rơi, bị ma quỷ  cám dỗ xa đàn, hay bị thì thầm bên tai keo chúng ta xa đường lại lối, thậm trí nghe tiếng xúi dục xấu, mưu kế kiêu ngạo có thể làm cho nhiều người xa hẳn Chúa, thậm trí chống đối Chúa thành bè phái lạc đường...

vì thế gợi ý: mời gọi mỗi người, đặc biệt người có đức tin nơi Chúa cần phán xét theo lương tâm, ... cần sống gần Chúa(nghe theo Lời Chúa, người hướng dẫn trong Giáo Hội như các linh mục là bàn tay nối dài của các giám mục giống như tông đồ ngày xưa), cần lưu tâm về chân lý thỏa thuận có khôn ngoan nước trời: 

"Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy"(Lc 6.31). đây là sự tốt lành, nếu chúng ta nâng nó lên thành giá trị như luật buộc cho chọn lựa và hành động cũng như thành tập thói quen sống thì thật tuyệt vời. nó ví như sự bình đẳng thương mại đôi bên cùng có lợi sẽ làm ăn hợp tác lâu dài; nó không tạo ra MẤT CÂN BẰNG QUÁ SÂU RỘNG để xảy ra đấu tranh, nổi loạn, "cách mạng" để thay thế chế độ phong kiến...

công bằng đây là có qua có lại, nhưng để tốt hơn cần sống theo Lời Chúa thì tốt hơn vì người ngoài, làm thuê, thỏa thuận không bằng người của Chúa: nghe và thực hành Lời Chúa. mối tương quan gia đình thì tốt hơn, mối tương quan được Chúa gọi là người cha, là mẹ Chúa thì tốt hơn nữa. tuy vậy với tôi chúng ta cần lưu ý sự tốt lành của Chúa đừng biến chúng ta thành những đứa con hư dần theo năm tháng vì được "nuông chiều" như trong xã hội. đặc biệt tôi thiết nghĩ chúng ta nên có tư tưởng:  chúng ta là đầy tớ vô dụng...chẳng đáng được hưởng Chúa ngự vào nhưng xin theo ý Chúa, xin Chúa phán vì tôi tới Chúa đang lắng tai nghe...

...

một trật tự, một đường mòn, một đường ray Chúa trên hết thì luôn tốt lành cho chúng ta hơn là để cho Satan ma quỷ làm chủ(trước mắt thì tốt nhưng sau cùng nó muốn chúng ta giống nó: nổi loạn và bị loại ra khỏi nơi có trật tự tốt lành nước trời: hạnh phúc, bình an, cho một nhận gấp... trăm(lòng tốt tôi thương thấy khi còn nhỏ được giúp đỡ, lớn lên người thành công trả gấp hơn gắp trăm lần) -  với Chúa được gấp trăm ở đời này bằng nhiều cách và có sự sốn vĩnh cửu, nhiều người còn làm thánh thì giá trị phải  vượt vạn vạn lần gấp trăm. thế nên xin cá, xin bánh Chúa cho cả Chúa Thánh Thần, cho cả bánh Hằng Sống, cho cả Lời Hằng Sống. xin thì tốt  như thế, nếu chúng ta cho đi thì lại càng tốt: cho ly nước, cho kẻ đói ăn, cho vì danh tiên tri...cho vì là làm cho chính Chúa lại càng tốt hơn biết bao vì chúng ta đang giống Chúa: tình yêu cho đi vô vị lợi.

một thói quen tốt lâu dài sẽ tạo nên nhân đức, lối đi trên đường ray khó trượt đổ, đặc biệt lối đi này hướng tới Chúa, nghe theo lời kêu mời của Chúa nên hoàn thiện thì chắc chắn Chúa sẽ luôn giúp đỡ, đồng hành dù chúng ta không thấy như Chúa đồng hành với 2 môn đệ trên đường Em-mau.

...

 

đường lối, luật là cần thiết, đặc biệt đối với đức tin cần VÂNG LỜI CHÚA là trên hết, Đấng Cứu Độ Duy Nhất:

ngày xưa có Giuda Iscariod sống bên Chúa nhưng có lẽ đầy nổi loạn(ý riêng, cái tôi không chấp nhận nghe theo Lời Chúa),  thiếu công chính trong sử dụng tiền của(tư tưởng thế gian ở cùng), thiếu thực hành tình yêu nên đã sa ngã? - với tôi là thế: thiếu tình yêu coi như thiếu Chúa, quyền năng Chúa bảo vệ nên dễ nghe lời người khác, lời xúi dục, lời ma quỷ. thiếu Chúa thì chân lý thế gian thấm dần vào. thiếu khiêm nhường từ bỏ ý riêng, cái tôi thì Lời Chúa không còn nơi để sinh trưởng...

Giuda Iscariot rất gần Chúa mà còn sa ngã, điều này mời gọi chúng ta đừng chủ quan, kiêu ngạo và cần gắn bó với Chúa nhiều hơn, cần xin ơn bền đỗ...

Vâng lời Chúa, đặc biệt trong lương tâm với tôi là con đường thánh thiện, nên thánh. tuy vậy vâng lời đòi hỏi hy sinh rất nhiều như từ bỏ, dấn thân:

muốn điều ta không muốn, làm điều ta không thích thì đòi hỏi anh dũng hơn. được làm điều chiều theo sở thích và tự do là một sự cám dỗ và sẽ bị nặng hơn khi cám dỗ này nói đó là điều tốt, và rất nặng hơn khi nó nói với người có tài năng là làm thế này, đổi thế này thì tốt hơn nữa so với đường lối của người khác. với bề trên thì nó ít cám dỗ người đó, người kia không vâng lời, sống không tốt cần phải cắt tỉa loại bỏ: bẫy với tôi là cám dỗ kiêu ngạo, tôn vinh đường lối con người(tài năng, khôn, có bằng cấp cao) có giá trị lớn , cám dỗ dần dần đưa tới cái tôi, ý riêng thể hiện - điều này dễ xẩy đến nơi bề trên lâu năm, bề trên cao hơn(ít người dám góp ý khi họ còn tại vị). bên cạnh đó sống trên cao có cám dỗ cho số đông: là sự thỏa mãn với địa vị mình sống, ít cố gắng hơn/lửa sốt mến giảm, thậm chí bắt đầu có khô khan, nguội lạnh, giá tri chung, luật hiến pháp bị giảm giá, có xu hướng hưởng thụ, chọn việc nhẹ...

Nói chung bề trên dễ bị cám dỗ nhiều về danh, quyền, lợi áp lên bản tính nhân loại nếu giá trị tinh thần/đức tin/tâm linh yếu thế không thể làm chủ cái tôi/cá tính/ ý riêng(muốn làm chủ = tự do = là chúa nho nhỏ). vậy nên quá trị tự đào tạo, thói quen tốt gắn bó với Chúa cần triển nở hơn sau thời kỳ được cấp "bằng, chứng chỉ".

vâng lời với bề dưới bị cám dỗ: đánh giá bề trên khắt khe, nói xấu bề trên, là sự thật lòng theo lương tâm thì dễ thiệt và dễ sống giả để qua cầu, bề trên kém cỏi, sai lỗi nhiều ... thua tôi(tôi lớn hơn về trí khôn, hiểu biết, trình độ, tôi có nhiều thành công ngoài xã hội, tôi làm tốt) rồi đến những cám dỗ chọn lựa và hoạt động sống như cám dỗ an vui trong đức vâng lời, đứng núi này trông núi nọ, so sánh, bình phẩm, tụ tập nén nút để làm việc riêng(nhậu nơi nam, buôn bán chuyện thường nơi nữ). nói chung bề dưới bị cám dỗ trưởng thành trật tự, hệ thống, thói quên tốt và lớn lên trong tương quan với Chúa. đó là xây dựng tương quan sống trong Giáo Hội có trật tự, sứ vụ và tương quan với Chúa, là xây dựng luật cho bản tính nhân loại và trưởng thành tinh thần/tâm linh cho linh hồn.

Theo Chúa là đấu tranh không ngừng để chọn lựa, để bước theo ý Chúa, nhiều khi phải đau khổ để học được vâng phục cho tâm hồn ngay thẳng, yêu mến Chúa. Chúa Giesu phải đấu tranh, chọn lựa, phải đổ mồ hôi máu... để "thuyết phục" bản tính nhân loại vâng phục bản tính Thiên Chúa: với sự đơn sơ có thể hiểu là tôi nghe bạn vì bàn thông mình, giỏi, luôn thành công, bạn luôn luôn tốt với tôi như cha mẹ và tôi đã cảm nghiệm vị ngọt vì nghe theo cùng vị đắng khi không nghe theo bạn...

 

HỌC HỎI Giá trị, ý nghĩa "vâng phục" theo gương các thánh, nơi người âm thầm chịu đựng, nơi đau khổ không tiếng nói(chết vì bệnh tật, vì chiến tranh), người bị oan...:

 

Vâng phục với tôi là giá trị tôn vinh Chúa rất lớn lao.

vâng phục Chúa thể hiện sự thuần phục với Chúa, với trật tự đến từ Chúa. trong sức mạnh quân đội cần sự thuần phục tạo nên. trong Thiên Chúa toàn năng, vâng phục thể hiện giá trị thánh, để đi con đường hoàn hảo.

Giáo Hội hoàn hảo được thiết lập trên con người bất toàn Phêro lãnh đạo, có cả người phản bội, ... Giáo Hội vẫn tốt hơn 2000 năm là nhờ Chúa nâng đỡ, quan phòng.

Chúa Giesu vâng lời: là lương thực và hoàn thành công trình của Chúa Cha. quá trình  vâng phục cần bạn đồng hành, chia sẻ nâng đỡ nơi Chúa : là Chúa Thánh Thần, là hy vọng giá trị cứu độ. sự hoàn thành sứ vụ cứu độ của Chúa Giesu không phải bởi tài của mình được tôn vinh, không phải vinh quang được nhận, ... nhưng đến từ chu cấp, quan phòng của Chúa Cha trên cao.

Đau khổ nơi các thánh không làm mất niềm vui vì các ngài chịu đựng vì yêu mến Chúa, vì các Ngài có lý tưởng, có đích để đến: Thiên Chúa. thánh tử đạo dù đau khổ vẫn tin tưởng nơi Chúa, vẫn an ủi người khác sống tốt, xin tha cho kẻ có tội... điều này chỉ có thể là nhờ ơn Chúa và đường lối của Chúa cho mỗi người.

Vâng lời luật TÌNH YÊU, KHIÊM NHƯỜNG, THẬP GIÁ... được tôn vinh. đau khổ là một thiết lập trật tự cho con người đầy yếu đuối, "bản tính nổi loạn" chống lại giá trị tinh thần, đặc biết dưới sự xúi dụ tự do, tôn vinh của ma quỷ kiêu ngạo và vòng xoáy, dòng chảy xã hội(ví như  đi trong một con đường đông nghẹt, kẹt đường mà chúng ta ở đó chúng ta khó đổi hướng và đi theo ý mình, đặc biệt lại có "công an, quân đội..." điều hướng(luật dòng chảy: vật trong dòng lũ, thác nước): tôi gọi là luật dòng chảy xã hội.

vâng lời lý tưởng là tìm thánh ý Chúa trong hoàn cảnh mình sống để tuân theo, để đáp lại tiếng gọi ân sủng/quan phòng của Chúa. nên thánh là ơn gọi cho mọi người dù ở bất cứ hoàn cảnh địa vị nào của cuộc sống. với tôi thời kỳ nguyên thùy cần luật nghiêm khắc nhất... tới thời kỳ tự do, thời kỳ ân sủng/Chúa Thánh Thần đi tới luật tự do vâng phục và tự nguyện vâng lời,... vâng lời đi từ xác thịt tới tính thần và ý Chúa thể hiện trọn vẹn. luật nộp thế áp dụng cho người ngoài, với con cái thì không cần, nhưng để không làm cớ vấp ngã Phêro cũng cần tiền để nộp thuế(Chúa quan phòng có 2 đồng tiền trong cá câu lên).

 

Một hình dung trong tôi về Thiên Chúa duy nhất và vượt trên hết:

trong nước trời thì không thấy có cộng thể nào khác ngoài duy nhất là người nhà của Chúa Cha Yêu Thương và không một cá nhân nào là không yêu mến Chúa và yêu mến anh em mình như chính mình. và trong ngôi nhà đó không cần phải trả tiền điện để thắp sáng nhưng có Ánh Sáng của Chúa soi tỏa cùng an bài mọi sự cho cuộc sống.

trước khi được hưởng giá trị nước trời là nơi hằng mơ ước cho mọi người sau khi chết thì nơi trần gian cần đươc thanh luyện để dơ bẩn không lọt vào nước trời, đặc biệt là thanh luyện để tình yêu tinh tuyền, để tinh mịn nhờ trật tự vâng lời. Tuy vậy vâng lời cần tình yêu lớn lao để vượt qua lửa ĐAU KHỔ/THẬP GIÁ thanh luyện: vác thập giá hàng ngày theo Chúa... ; nó có hình dáng trong người sống nhỏ mọn; người sống đơn sơ; người chịu đựng đau khổ mà không trả thù; người hy sinh cả đời mình để làm điều tốt; người sống tốt không lý do(chỉ có tiếng lương tâm làm bạn); người lao động có chất phát làm bạn an ủi; sống chịu đựng bất công bằng lời cầu nguyện là bạn đồng hành nâng đỡ.

Chúa Giesu xuống thế, sống làm người để thi hành ý Chúa Cha và xuống thế là một hạ mình không thể tưởng. "bạn đời" và lương thực nâng đỡ, đồng hành đối với Chúa Giêsu là ý Chúa Cha. một câu hỏi đặt ra bạn đồng hành, đồng chí hướng, cùng một lối sống của chúng ta là gì?: là tiền, là lợi dụng con người để làm bàn đạp vươn lên, là vũ khí đế đánh bạn người có tâm lý đối nghịch hay bạn của chúng là cậy dựa vào trí khôn, quyền lực mình đang có để tôn vinh mình...!?

hai tông đồ đồng hành với Chúa và được khai trí mở lòng để sống tốt hơn ý Chúa. điều này mời gọi chúng ta sống tìm bạn tốt để nâng đỡ và sống tốt hơn ý Chúa, để dễ dàng thi hành sứ vụ Tin Mừng và sống là chứng nhân cho Chúa: bạn đó có thể là lời cầu nguyện hàng ngày để giúp đỡ, có thể là nếp sống đơn sơ, tín thác vào Chúa để giúp đỡ chúng ta tranh xa phù phiếm hư vô mau qua chóng mất ở thế gian lôi kéo, bạn đó có thể là sự sám hối hồi tâm, khiêm tốn phục vụ, đó có thể là chăm đọc/nghe lời Chúa và đem ra thực hành, bạn đó có thể là xây dựng hòa bình, đem khả năng Chúa ban để dâng lên Chúa...

...

 

Vâng lời đi tìm mục đích đặt chân và nghỉ ngơi:

sự khôn ngoan mà thân thể đặt vào là khối óc lãnh đạo, là vâng lời mệnh lệnh phát ra từ đó cùng nghiêm chỉnh chấp hành một  cách triệt để và trọn vẹn.

vâng lời  người khôn ngoan mang lại nhiều lợi ích cho cuộc sống: tìm núi mà dựa, tìm đá tảng mà đặt nền móng căn nhà, ai khôn ngoan thì đến bàn hỏi, và khôn ngoan thế gian thì hơn con cái sự sáng khi sử sự với nhau như ai giầu có thì sống nghĩa tình với họ để có thể dễ nhờ vả...

còn trong đức tin thì đi tìm sự khôn ngoan nhờ sống KÍNH SỢ CHÚA như là đầu mối sự khôn ngoan để gỡ rối, để dẫn tới bình an bởi không rối ren trong một cuộn dây...và đặc biệt tôi ưa thích là đặt nền móng trên đá tảng góc tường như nghe theo Lời Chúa, xây nhà trên đá Phêro(Giáo Huấn của Giáo Hôi - học vâng lời Đức Ái và công bằng xã hội đầy chân lý nước trời cho cuộc sống) và sự khiêm nhường nhỏ bé, tập đón nhận thập giá(xin ơn trợ giúp nếu thấy quá nặng với Chúa: vì Chúa mời gọi vác thập giá), là tập đi con đường nhỏ hẹp mang tới giá trị hạnh phúc vĩnh cửu, tự do đích thực mai sau đối lập với giá trị xã hội thế gian đầy hào hoa nhưng chớp nhoáng như hoa sớm nở, tối tàn: đó là cách nghĩ xa, là đặt nền tôi đang theo đuổi, tất nhiên là khó tránh khỏi sa ngã nên cần gắn bó với Chúa thường xuyên, đặc biệt nhiều hơn khi khó khăn lớn hơn. Chúa Giesu gắn bó với Chúa Cha qua lời cầu nguyện khi đêm về, lúc thanh vắng không ai, điều gì làm phiền để sống kết hợp mật thiết với Chúa(có người nói vui: sống với người yêu cần riêng tư cách biệt).

kết hợp với Chúa là năng lượng để thi hành sứ vụ Người trao ban. kết hợp với Chúa qua cầu nguyện, chầu Thánh Thể, suy niệm Lời Hằng Sống, Lời Giải Phóng, Lời ban binh an, là sống khiêm nhường để thoát ra khỏi kiêu ngạo và tạo chết keo gắn chặt với Chúa. nhiều khiêm nhường, gắn kết lâu sẽ tạo sự bền vững hơn nhằm kín mức tình yêu Chúa để chia sẻ bác ái cho mọi người.

 

điều này mời gọi sống dương gian nhưng hồn hướng về Chúa: không hy vọng hưởng thụ nơi trần gian nhưng trên Nước Trời là nơi bình an, hạnh phúc  vĩnh cửu - đó là đích giúp chúng ta vâng Lời Thiên Chúa trong cuộc sống như là ánh sáng và muối cho trần gian để đáp trả ơn Chúa ban. yêu người mang lại lợi ích giống Chúa, giống con Chúa để hưởng gia tài con Chúa để lại. và để giầu có hơn giá trị nước trời cần tích góp nhiều, chịu khó nhặt, dù nhỏ cũng nên nhặt vì Chúa quảng đại lắm:

"... mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy...."(Mt 25, 31-46);

"Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ một chén nước lã thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu."(Mt 10,42): chúng ta làm nhân danh Chúa, nhìn người anh em nhỏ bé như chính môn đệ Chúa, "ngôn sứ của Chúa", như Chính Chúa: tất cả làm vì Chúa thì quả thật mọi sự đều có ích. và đức tin mạnh mẽ thì phó thác cả cuộc đời cho Chúa để một sợ tóc trên đầu cũng nằm trong sự quan phòng của Chúa, để quá khứ, hiện tại, tương lại mang lại hoa quả tốt(học hỏi sự phó dâng của thánh Faustina)...

....

 

vâng lời người có tiền, có quyền khi nó mang lại nhiều lợi ích thì thật dễ; còn

vâng lời không dễ khi thiếu tình yêu và bị đau khổ thử thách vì nó sẽ lôi ra chiều sâu ý hướng chọn lựa của mỗi người - đau khổ quá dễ làm con người phải bội lại sự thật, dễ hướng về phía tay sai cho quan địch, thậm chí có khả năng bán rẻ mình cho sự ác để có được sử hưởng thụ, danh vọng, quyền lực.

vâng lời cần cố gắng chính mình và sự nâng đỡ hay ảnh hưởng từ người chung quanh: vua Salomon nhờ chọn lựa xin Chúa ban ơn khôn ngoan nên có cả sự giàu sang để đổi đời nhưng đồng thời các bà vợ ngoài đạo sống của Vua đã lôi ông sa ngã vào thờ tà thần. Trong Tân Ước Chúa nhắc nhở chúng ta về tiền của là một ông Chủ có thể tranh dành con người "thờ nó" thay vì Chúa Thật, Tình Yêu. ngày này là các thần tượng, các đam mê, điện thoại,internet...nếu không cẩn thận đều biến người con nguồi thành tôi tớ của nó, lệ thuộc vào nó, bám lấy nó(rồi đi thì chịu không được, chẳng hạn nghiền game tren điện thoại, máy tính, laptop...).

để cùng nhau thuộc về Chúa, nên thiết nghĩa với Chúa hơn, con người cần con người : có thể là để thử thách, để nâng đỡ, để trưởng thành hơn, thậm chí dắt nhau xuống hố vì không mở mắt đức tin hướng dẫn nhưng mắt của giác quan con người và xã hội hướng dẫn. Khi gặp đau khổ thử thách thì trong đức tin chúng ta cùng khuyến khích với nhau và ý thức rằng:

đau khổ sẽ qua đi so với hạnh phúc vĩnh cửu;

đau khổ là thử luyện, là thanh luyện con người nên thánh thiện(là tình yêu người cha áp lên con cái để nó đi đúng con đường tốt lành vì cha mẹ biết con cái còn khờ dại và ương bướng nên nhiều khi cần roi vọt;

tập làm gương mẫu vâng lời tới mức tốt lành, hoàn hảo, chúng ta cũng đừng tự kiêu, tự mãn nhưng hãy khiêm nhường hơn vì chúng ta là đầy tớ khiêm nhường(x Lc 17), và vì chúng ta ý thức chúng ta yếu đuối dễ phản bội giống dân Do Thái, giống lãnh đạo Do Thái xưa - được làm con cưng nhưng vẫn sa ngã - rồi Salomon cũng hưởng đầy tràn ân sủng vẫn sa ngã...;

Chúa Giesu quyền năng có nhiều quền năng làm nhiều phép lạ cũng sống khiêm nhường và mời gọi mọi người học hỏi sự khiêm nhường nơi Người(x Mt 11,29)), đời sống hoàn hảo của Người là không ngừng lỗ lực kết hợp với Chúa khi thanh vắng và cô đơn để không vướng bận điều gì: đây với tôi cũng là cách dễ dàng sống vâng phục hơn vì không bị vướng bận, lo lắng, sợ hãi bóp nghẹt chết khô hay vì có nhiều sỏi đá trong tư tưởng làm hạt giống Lời Chúa khó có thể nảy mầu vì rễ không sâu...

 

thế nên mỗi khi đau khổ mời gọi hướng nhìn xa, lên cao chiêm ngắm Chúa cũng là nhìn về thời gian vĩnh cửu là Thiên Chúa để xác tín cho mình con đường phải đi trong cả cuộc đời cũng như đặt nền móng ý chí, chuẩn bị hành trang tốt nhất như tập vâng theo Lời Chúa, tìm ý Chúa trong mọi sự, thực hành sống bác ái. theo Chúa cần nhiều tỉnh thức và cầu nguyện xin ơn bền đỗ trong đức tin để thế gian không làm chết nghẹt đức tin và sự trung thành của người theo Chúa, người muốn nên hoàn thiện hơn(họ là những vị thánh trong hoàn cảnh mình sống):

"... khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?"(Lc 18,7).

 

vâng lời Thiên Chúa trên trần gian đầy gian dối, ích kỷ  bất công cần đặt nhiều hy vọng vào Đấng sẽ cứu, sẽ phán xét, sẽ an ủi chúng ta, sẽ trả lại cho chúng ta xứng với điều chúng ta trung tín và hằng tuân giữ Lời Người.

 

trong cuộc sống có câu nói: nó bị bùa mê thuốc lú(lú lẫn) của người này người nọ, có đồng tiền nào móc ra hết...: lúc này con người không còn khôn ngoan làm  chủ hoạt động của mình, bị dẵn dắt, dụ dỗ của người khác; kẻ trộm rình chờ lúc bất ngờ sẽ tới như lúc ngủ say, lúc vắng nhà; trong xã hội thì đó là lúc đam mê hưởng thụ, lúc đi xe thì thường bị bẫy ở khúc quẹo vắng bóng...  Trong đức tin quả thật có mời gọi tỉnh thức và cầu nguyện luôn mãi đừng để bị lừa dối bởi chân lý con người, xã hội và ma quỷ: cái tôi, xu hướng lôi cuốn của xã hội, và sự thì ghét nổi lên trong tư tưởng. trong cuộc sống nếu con người biết thì sẽ tìm cách đề phòng, vậy nên sự ngờ, che dấu, âm mưu mới làm kẻ thù thiệt hại lớn. mà ma quỷ thì rất khôn ranh, hoạt động rình chờ quanh chúng ta, trong bóng tối,... để lừa gạt con người. để thắng nó chúng ta cần có Đấng thấu suốt mọi sự quá khứ, hiện tại, biết tương lai và quyền năng để hướng dẫn: Chúa Thánh Thần đồng hành. Chúa Giêsu đầy tràn khôn ngoan của Chúa Thánh Thần hướng dẫn vẫn cầu nguyện hàng ngày, cầu nguyện trước những quyết định quan trọng như chọn 12 tông đồ...

...

 

gương Chúa Giêsu, Người vâng lời cho đến lỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thánh giá, chết đầy xỉ nhục như thiếu quần áo che thân, chết trong sự cô đơn vì rất nhiều người, những tông đồ thân yêu thì bỏ trốn huống chi là môn đệ, người theo Chúa xa xa... điều này mời gọi đừng vội bước chân vào con đường rộng rã, dễ dãi, nhìn rất đẹp của tiền tài, danh vọng, quyền lực, "nhìn thấy" vàng bạc bày ra trước mắt...nhưng thực ra đó là cạm bẫy ở cuối đường, không phải thiên đàng(cửa hẹp khi vào). vậy nên thập giá, đâu khổ nó có giá trị lớn lao đối với tôi dù dù nhiều khi rất đau, không hiểu nổi, gây chán nản trong sự trung thành với đường lối Chúa. với tôi con đường rộng và nhỏ nó rất gần nhau hay là tại ngã rẽ của con đường chọn lựa.

 

Chúa Giesu đã chọn con đường ý Chúa cha:

Đường nhỏ hẹp, đầy trông gai, chống đối để khai mở con đường ngắn tới đích hạnh phúc thật nước trời, không phải nước của hưởng thụ rồi có ngày qua đi cùng với trời đất hay rơi vào hố lửa đời đời. điều này mời gọi giữ lập trường ý Chúa Cha(tình yêu, khiêm nhường, cầu nguyện, thêm sức của Thánh Thể...) và không ngừng tỉnh thức, xây dựng, chiến đấu bảo vệ thành trì này, đừng ham công mà bỏ thành, đừng thấy quan thù yếu mà vội truy kích...

Giesu chết đau khổ và không hy vọng vào loài người sẽ cứu hay an ủi, sự hy vọng, tin tưởng của Người đặt nơi Cha Ngài: Thiên Chúa là tình yêu. chân lý/trật tự/luật tình yêu thật tuyệt vời cho tôi và mọi người: đích sẽ đến là Thiên Chúa và nhà, cộng thể, nước của Chúa: trước hết tìm nước Chúa và đức công chính của Chúa(x Mt 6,33).

Trong cuộc khổ nạn đầy đau khổ, Chúa không nổi loạn, trước khi chết còn nói lời tha thứ: đó chỉ có thể là sự hiền lành/khiêm nhường, đầy nhân hậu/yêu thương cho con người, cho người phản bội Người, cho người xỉ nhục Người, cho người bỏ rơi Người, đặc biệt là những môn đệ, tông đồ được người ưu ái yêu thương và đặt nhiều niềm hy vọng họ sẽ là trụ cột cho Giáo Hội,...

như thế đối với tôi chỉ có HY VỌNG tương lai nơi Chúa mới làm chúng ta không nổi loạn muốn phá đổ nhưng luôn khiêm nhường, kiên định thực thi nhân ái để xây dựng một thế giới quanh ta trở nên tốt lành hơn theo giá trị Nước Trời: ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời - đó là trật tự thánh thiện, đó nên là luật được yêu thương ấp ủ trong tâm trí mọi người làm nền móng tốt lành cho thế giới tương lai.

...

Cuộc sống của Chúa Giesu là thực thi Ý Cha: đó là lương thực và công việc/sứ vụ/cuộc sống của Người:

"Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người"(Ga 4,34). thế còn cuộc đời của chúng ta là gì?: đang phục vui ai, cái gì, hay là "phục vụ" cái tôi chính mình, là phục sự sự NỔI LOẠN giống Satan...?. nổi loạn tôi thấy thỏa mãn nhất thời nhưng hối hận nhiều sau đó, đôi khi là tiếc nuối(côn đồ bị bắt vào tù).

lương thực tình yêu thì xây dựng, sửa chữa và hoàn thiện, còn kiêu ngạo thì gây chia rẽ, thù ghét và phá hủy. và một ý thức nổi lên trong tôi: cần cẩn thận với mỗi thành công, mỗi sự dễ dàng, dừng chạy theo thói quen chiến thắng, được ca tụng, khen hay để rồi tiếp tục dành nhiều thời gian cho nó mà bỏ quên việc cầu nguyện để sống cùng Chúa, để Chúa bảo trợ, hướng dẫn luôn mãi(học hỏi nơi Thầy mình là dành thời gian rành rỗi tối hay sáng lúc sớm trước công việc:  cầu nguyện, phó dâng). mải mê với công việc tốt, dễ làm, thuận tiện với tôi có thể là con đường song song với con đường tốt, chung làm ranh giới với đường tốt của bác ái nhưng thực ra ranh giới ngụy trang 2 con đường rất tinh vi nếu bước sang đi thì dễ những ngày càng xa và khó quay về con đường Chúa muốn(an vui trong con đường Chúa mời gọi mỗi người) như nhiều khi cầu nguyện trong khô khan, cuộc sống cảm thấy khó bước qua, cô đơn và thử thách là từ nói chung để giữ lập trường và trung thành sống ý Chúa, làm chứng cho Chúa, để làm muối, ánh sáng và men cho đời. Các môn đồ, các thánh, người sống theo sát Chúa, dâng mình cho Chúa thường phải trải qua con đường thập giá để nên thiết nghĩa với Chúa hơn, để học vâng ý Chúa trong mọi sự. trong thân phận người theo Chúa, trước khi được Giáo Hội phong thánh(chỉ có thể sau khi chết), người công chính chắc chắn có quá khứ tốt xấu, yếu đuối lỗi lầm: bước nhầm đường thì sự Sám Hối và Tin Vào Lời Chúa là thay đổi đường lối, mục đích sống của chúng ta về con đường của Chúa muốn. Sám hối là cầu nối, cách thức đi vào đường lối của hoàn hảo Chúa an bài, không phải dại khờ đau khổ như "khôn ngoan con người" chọn lựa dựa trên quyền tự do.

Đường tin theo Chúa là đường ngắn nhất để tới vinh quang muôn đời. đường của Chúa nơi trần gian không phải là đường rộng mở của vinh quang, danh vọng, quyền lực: Chúa nghèo, phục vụ, chết nhục.

sai sót là cách không làm chúng ta kiêu ngạo và hâm nóng lại sự khiêm nhường, đôi khi với tôi: "sai sót" làm chúng ta đi lệch một chút, là sự khác biệt con đường với người khác nhưng nhờ Chúa mọi con đường đều có thể nên thánh nếu bám lấy Chúa, để Chúa chỉ dẫn hãy bồng ẵm qua. Để được bồng ẵm qua cần phải từ bỏ ý rất nhiều để trở nên như trẻ nhỏ cho Chúa có thể bế bồng.

 

thế nên tỉnh thức trong cuộc sống chúng ta cần phải tỉnh táo để suy xét vấn đề cách cẩn thận, đặc biệt trong thời đại thông tin đại chúng ngày nay: chúng ta đừng tin sự thật chỉ là điều chúng ta NGHE, hay điều chúng ta THẤY, nhưng cần phải suy nghĩ, đừng bị lôi cuốn, dẫn dắt vào phong trào, đấu tranh ngoài đức tin, cậy mến, khiêm nhường trong bậc sống dâng hiến, muốn nên hoàn thiện hơn. trong hoàn cảnh khác cần đặc biệt chú ý nhìn, nghe, nói, làm bằng giác quan giống Chúa: nghe để cảm thông, nâng đỡ, nói điều an ủi, làm việc cần cúi xuống, sống bằng lương thực tìm ý Chúa, đích là hướng về trời. ma quỷ, con cái của nó rất khôn ngoan, mưu kế, âm thầm rình chờ đảo quanh trong bóng tối tìm cắt cắn xé, chia rẽ con cái Chúa. nhưng  Chúa mời gọi : can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian, được trao quyền trên trời dưới đất = bằng sự vững tin cho chúng ta cuối cùng sẽ thắng bởi Chúa đồng hành/nâng đỡ cho ai sống gần Chúa hơn.

 

Thiên Chúa duy nhất, trên hết trong một gia đình, cộng đoàn/tập thể:

một gia đình, cộng thể tồn tại cần vận hành theo một trật tự nào đó: gia đình tốt cần tình yêu, tôn trọng, con cái ngoan cần gương mẫu, con cái trưởng thành cần giáo dục... một gia đình thánh mang lại nhiều gợi ý cho xây dựng cộng đoàn, đặc biệt gia đình Thánh Gia.

cộng đoàn của Chúa với tôi là quy tụ con người có cùng chí hướng theo Chúa cần giá trị đức tin, cậy mến làm nền tảng bước theo Chúa và thực thi bác ái, nên hoàn thiện theo hình ảnh Chúa và rao truyền giá trị Chúa muốn. cộng đoàn này tồn tại lâu dài, không phân ly, đoàn kết, thánh thiện thì rất cần mỗi người đặt Chúa lên trên tất cả.

một cộng đoàn lớn hơn là gia đình Giáo Hội, có nhiều gương mẫu các thánh để noi theo sau thời các môn đồ và được Chúa xây dựng trên đá tảng Phero. vậy nên cuộc sống của cộng đoàn nhỏ, gia đình lớn nhỏ, đoàn thể trong giáo xứ, trong xã hội...cần tham chiếu thường xuyên về giá trị Ngôi Nhà Lớn là Giáo Hội.

với vai trò mỗi cá nhân thì không ngừng khai thác và lớn lên theo hình ảnh Chúa Giesu và sống lập trường vững chắc của Người từ bên trong nội tâm và điều chỉnh cho phù hợp với bên ngoài qua khuôn mẫu Giáo Hội muốn đi đến mục đích ý Chúa thể hiện. các thánh tử đạo là lời mời gọi sự kiên định cho mỗi người, sự sống bình dân là phương thế vượt qua hoạn nạn, gian nan của đời sống.

vai trò đơn sơ cá nhân với cộng thể:

tâm lý nơi trẻ em vì chúng đơn sơ, hiền, nhìn đáng yêu, đau khổ chỉ biết khóc, rồi mau chóng quên đi sự oan ức phải chịu để lại có tiếng cười, hay dễ nín khóc bằng một cái kẹo... quả thật nên như trẻ nhỏ thì có giá trị lớn trên trời.

sống trong cộng thể  cần tâm hồn đơn sơ như trẻ để đẹp lòng Chúa. trong cộng thể lớn(nơi có nhiều bất công, trong xã hội) thì trẻ luôn luôn thiệt thòi. nhưng chúng ta tin rằng Chúa luôn dùng sự nhỏ bé, khờ dại, điên rồ.... để hạ bệ ai quyền thế, khôn ngoan,...cho tới khi mọi sự được đặt dưới chân Chúa.

điều này mời gọi: mỗi lần chúng ta lớn lên, hiểu biết thêm, có thêm quyền lực, thế lực, có sự ủng hộ nhiều... chúng ta hãy cẩn thận! vì chúng ta đang dựa vào sức thế gian, quy luật xã hội và người khác hay cái tôi lớn lên hơn là dựa vào Chúa, đặt Chúa có vị trí quan trọng nhất, trên hết trong tâm hồn chúng ta. như thế chúng ta mất nhiều hơn là được sau này, đặc biệt khi gặp lại Chúa. và để không phải hối hận trong  cuộc sống mời gọi mỗi người sống mạnh mẽ hơn luật tình yêu + khiêm nhường.

 

sống luật, chân lý tình yêu như là sự ràng buộc tương quan, gắn kết với nhau, tạo liên kết thánh thiện, duy nhất...trong Giáo Hội gợi lên trong tôi ước mong chúng ta sống chọn chân lý Tình Yêu và biến nó thành luật in sâu vào máu thịt, là trật tự không thể thay đổi: vì hy vọng của Chúng ta là Thiên Chúa Công Bằng và là tình yêu:

"Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện"(Mt 5, 48 = Lời Chúa tôi lãnh nhận năm nay).

để thi hành tốt "sứ vụ tình yêu" mời gọi sự dẻo dai của khiêm nhường, quên mình, đôi khi bị vặn xoán đi cái tôi để buộc lại mối dây tương quan như lạt mền gom lúa và đượcbuộc lại/cố định lại.

sự khiêm nhường đòi hỏi  từ bỏ nhiều thứ... đặc biệt sự vâng phục để Chúa sử dụng, biến đổi chúng ta là là tình yêu soi chiếu, ướp đậm thế gian.

sự nhỏ bé khiêm nhường thì đẹp lòng Chúa biết bao(chỉ biết có mỗi giá trị tình yêu và khờ dại với những giá trị khác, giá trị trần gian, kiêu ngạo, thù hận,...

khiêm nhường như trẻ nhỏ thì luôn nép mình trước Chúa tránh mọi sự lôi cuốn thế gian, cái gì trẻ  cũng thấy sợ và muốn né tránh, trừ gần cha mẹ hơn. một sự khiêm nhường mời gọi con người giảm bớt sự ràng buộc với lôi kéo thế gian nhưng đầy nhanh nhẹn chạy lại với Cha Mẹ trên trời. ví như nhiều hiểu biết thế gian, thói đời thì có hại cho sự đơn sơ...càng lớn lên thì trí khôn càng thay thế dần cho mối tương quan cha mẹ với tâm hồn trẻ nhỏ. vậy nên với tôi thói quen thành công đừng làm chúng ta quên kết nối với Chúa bằng việc cầu nguyện, lần chuỗi mân côi, phó dâng ngày, công việc cho Chúa trước. như thế chúng ta đang đặt Chúa bên trên và tin tưởng mọi sự khác Chúa sẽ thêm cho.

tôi nhớ rằng việc của Chúa Giesu xem ra là thất bại nhiều hơn là hoàn thành theo ý riêng, đặc biệt là trước 24 giờ khổ nạn: đầy đau khổ, lo lắng, dường như lúc này Chúa bị cất đi mọi uy quyền, sức lực(ngã nhiều lần), nói ít trông như yếu thế trước mắt nhiều người xét đoán, tinh thần thì suy sụp(sao Ngài bỏ rơi con), chết nhục(quần áo ít), bị kết án như tội nhân trong khi Người trong sạch...nhưng  chính lúc chết đi = thất bại thì QUYỀN NĂNG CHÚA CHA THỂ HIỆN. ngày nay luật được thể hiện in sâu trong tâm trí tôi là luật tình yêu dù nhiều thứ đang thay đổi để thích ứng trong sự trưởng thành nội tâm và lối sống.

chân lý Tình Yêu là lời nhắc nhở, là sự xoa dịu sự bất công, là nền tảng xã hội phát triển bền vững lâu dài tới vĩnh cửu vì có Chúa là bảo đảm và là chỗ dựa.

 

 

một người tên A dễ dàng nghe lời người tên B khi thấy B tốt với A, giúp đỡ A, nhắc nhở A không vấp ngã để rồi nhận định người đó tốt nên tôi dễ dàng "vâng nghe/nghe lời" B nói hay chỉ dậy... vậy nên mối tương quan trên dưới, chủ tới, lãnh đạo và lính nếu có xúc tác tình yêu thì việc tuân giữ luật thật dễ dàng.

đối với trẻ ngoài cha mẹ thì ai tốt với nó thì nó rất dễ nghe lời người đó.

trong cuộc sống có nhiều người bình dân, đơn sơ họ dễ dàng đón nhận lời Tin Mừng khi chúng ta giới thiệu khi họ thấy chúng ta tốt với họ. sống tốt còn là đức tính nên có nơi người môn đệ để người khác nhận ra Thầy/Tình.

Sống Tình Yêu là xây dựng nước trời dưới thế. sống cho Chúa, vâng Lời Người là sự bình an tại thế, là hy vọng tương lai tốt lành...

vì thế vâng lời Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, khôn ngoan, Đấng ban sự sống thì không thiệt thòi cho linh hồn dù là phẩm giá con người bị hạ thấp, khinh thường trước mặt toàn nhân loại. sự khôn ngoan kính sợ Chúa mời gọi suy tư: chúng ta sợ thế gian có thể giết thân xác hay nên sợ Đấng có thể giết cả hồn lẫn xác?!

nhưng vâng lời giá trị Tình Yêu bước trền đời này thì không dễ:

đặt tình yêu lên trên hết cho chọn lựa?: " Ai đem hết gia tài sự nghiệp mà đổi lấy tình yêu, ắt sẽ bị người đời khinh dể"(Dc 8,7).

bước theo Chúa là phải vác thập giá để đem yêu thương vào nơi oán thù...

bước theo Chúa mời gọi từ bỏ chính, mình,  cúi xuống rửa chân cho nhau, muốn làm đầu phải học làm đầy tới phục vụ, bước theo Chúa mời gọi học hỏi luật tình yêu: bác ái, tha thứ, thương xót, nâng đỡ người già, thăm nom kẻ tù đầy...

 

thế hậu quả của không vâng lời thì thế nào?: một đứa trẻ nếu không nghe lời cha mẹ thì thiệt thòi đủ thứ, đặc biệt càng nhỏ thì càng yếu đuối để bảo vệ chính mình. với Thiên Chúa thì con người luôn luôn yếu đuối vô cùng, đặc biệt trước ma quỷ nếu không có Chúa bảo vệ.

 

trong Cựu Ước nói về việc ông bà tổ tông Adam và Eva không nghe lời Thiên Chúa cấm ăn trái cấm nên mất hạnh phúc sống trong vườn bình an của Chúa, cùng để lại hậu quả là tội tổ tông. hậu quả ví như tai nạn gẫy chân tay để lại sẹo, nó giống như nhà mất trộm hết khi đi hưởng thụ hè thì cả gia đình gặp phải đói, khó khăn sống cùng phải bắt đầu lại từ đầu vươn lên đầy gian khổ để được hạnh phúc như lúc ban đầu...

 

như thế khi ông bà tổ tông vâng lời Chúa, tuyệt đối không nghi ngờ, không bị cám dỗ hiểu biết, khôn ngoan dụ dỗ bán rẻ đức tin nơi Chúa thì ông bà tổ tiên chắc chắn sẽ không phải đau khổ, phải khổ để vươn lên từ đầu và để lại hậu quả dài lâu. điều này mời gọi con người đừng kiêu ngạo, đừng tin vào trí khôn, hiểu biết vượt trên Chúa: tin để hiểu thì tốt hơn hiểu để tin(đây là quá trình dài của lịch sử sau Adam và Eva để lại hậu quả cho con cháu bài học hiểu để tin).

vì thế với tôi: LUẬT của Chúa thì tốt hơn như là lời mời gọi mỗi người hãy ghi nhớ.

Luật Thiên Chúa làm Giáo Hội tiến bộ không ngừng tiến về sự vĩnh cửu nước trời. nhiều  chế độ, thể chế, luật lệ, hiến pháp đẫ qua đi, nhưng Luật Chúa vẫn tồn tại qua Giáo Hội như là minh chứng sự vĩnh cửu đến từ Đấng Hoàn Hảo.

vì thế tôi tin:

luật TÌNH YÊU sẽ đem xã hội tiến về nước trời, còn luật bất toàn đem xã hội tiến về thời kỳ quên lãng. tình yêu là sự hoàn thiện, mang thế giới tới Đấng Thánh và ơn sự cứu chữa của Người.

 

một gợi ý đề ra về luật tiến tới hoàn thiện: là được xây dựng trên sự công bằng, bác ái. công bằng giống như làm nhiều hưởng nhiều, lỗi bị phạt,...bác ái là làm cho người người người hạnh phúc hơn, là sự công bằng tiến tới chân lý tình yêu: bác ái trong chân lý.

công bằng là đấu tranh trong xã hội. là ranh giới giữa các quốc gia. còn bác ái trong chân lý là lời mời gọi của Giáo Hội tiến tới Thiên Chúa là sự thật, sự sống, là chân lỹ vĩnh tồn, là xoa tan khoảng cách, loại bỏ ranh giới quốc gia, dân tộc, con người với con người, là bình an, tiến về hạnh phúc nước trời.

Giáo Dục của Giáo Hội là quá trình tiệm tiến, mời gọi tự do đáp trả, xây dựng tinh thần tự nguyện trên nền tảng Thiên Chúa là tình yêu, quyền năng, là Cha thương xót, tha thứ, quan phòng.

Giáo dục tiệm tiến gợi nên: mạnh quá thì gẫy, nhẹ quá thì nhờn, không thật trong lòng thì khó bền vững…

trong xã hội luôn có những xì xào nhỏ nhỏ to to. có người dễ kích động bằng một lời nói đơn giản. có người lại dễ kích động bằng những hành vi rất nhỏ nhẹ... nhưng giáo dục tiệm tiến mời gọi sống khiêm nhường, nhẫn lại chịu đựng lẫn nhau, tha thứ để Chúa thứ tha, khiêm nhường để Chúa nhắc lên cao...

...

Vai trò nho nhỏ của "chủ"/người dẫn dắt/hướng dẫn/làm lớn/người có ảnh hưởng lớn:

các "quan chức quốc gia Do Thái" ngày xưa tự hào về tính ưu việt của mình như là dân được chọn, con chính thống mà quên đi Chúa, không đón nhận Chúa đến, đuổi các Tông Đồ và môn đệ Chúa gửi đến ở giữa họ, trái lại nhóm lãnh đạo áp đặt nhiều luật lệ gánh nặng cho dân  -  nay còn đâu!

 

 

giá trị lãnh đạo trung gian nơi Dân Do Thái và Chúa làm cản trở sự hướng dẫn, cứu độ của Giesu và môn đồ của Người. Sau thời Chúa xuống thế thì có sự chia rẽ Đông Tây, bè phái, bè rối, lạc giáo... điều này nói rằng con người với con người thật khó hòa hợp, khó chấp nhận nhau, khó tuân phục để quy về một mối vì nó đặt giá trị cái tôi, giá trị con người lên trên cao với quân sự là sự khôn ngoan lý luận, lôi kéo kết bè ....

Giá trị hướng dẫn nơi con người thì có thời, có buổi, hay thay đổi theo thời đại, theo người nắm giữ quyền lực.

không vì Chúa là giá trị chung thì thật khó chấp nhận nhau, không phải luật của Chúa thì khó biết chừng nào: nhiều cộng đoàn vẫn có sáo trộn, nhiều tập thể chia rẽ...

Giá trị của Chúa thì vĩnh cửu, khôn ngoan và hướng con người đi tới hạnh phúc, bình an tâm hồn. Theo Chúa mời gọi tôn vinh giá trị nước trời và ý Chúa là Vua.

giá trị thời Cựu Ước con người là quản lý tạo dựng. nơi Chúa Giesu : con người làm chủ ngày sa bát, như thế "mời gọi" từ luật, trật tự là để phục vụ con người, đem hạnh cho gia đình và mọi người.

 

trong cuộc sống có nhiều giá trị làm ảnh hưởng tới ý Chúa, giá trị dưới đất cũng như trên trời!.

sống cho Chúa mời gọi quy tụ mọi giá trị, đặt mọi giá trị và uốn nắn nó thành nô lệ cho giá trị nước trời: đặc biệt là tình yêu, khiêm nhường hiệp nhất,...để thúc đẩy quá trình này nhanh hơn.

thế nên bài học cho chúng ta là đừng tự hào vì là vua chúa, quan to, chủ nhỏ... nhưng tự hào vì tìm cách để có tên trong bàn tay Chúa, tự hào vì đã chiến thắng trong cuộc sống dương gian để có tên trong nước trời - khi con người còn sống bao lâu thì mọi sự đều có thể thay đổi mà trí tuệ, khôn ngoan không thể lường được - thật là vô thường = hư vô = phù vân quả là phù vân.

 

luật pháp tạo ra trật tự xã hội, kỷ luật tạo ra sức mạnh quân đôi, ký hợp đồng tạo dựng thương gia giàu có... thì tình yêu và thánh ý Chúa sẽ tạo dựng một nước trời tại thế.

 

với bổn bổn phận người công giáo tôi ước ao: cầu nguyện nhiều xin Chúa ban ơn trợ giúp cho mình và đất nước, tăng hy sinh hãm mình dâng Chúa, thực thi nhiều bác ái với tha nhân vì Chúa bằng nhẫn nhịn, tha thứ... để Chúa quyền năng, yêu thương, là Cha sẽ ban nhiều ơn lành và nhân tài để xây dựng hạnh phúc theo giá trị nước trời= một trật tự tốt, thánh thiện và vĩnh cửu.

 

Để có một trật tự tốt nơi trần gian, để là luật sống không bị phạt thì lời mời gọi từ Mẹ Maria Fatima mang lại sự trợ giúp từ Mẹ:

"hãy ăn năn sám hối, hãy siêng năng lần hạt Mân Côi, hãy tôn sùng đền tạ Trái Tim Đức Mẹ, và hãy dâng loài người cho Trái Tim Mẹ".

Tôi chọn Mẹ Maria vì tâm lý tôi hiểu: đến với Mẹ để kêu xin che trở, che trở thì dễ dàng hơn đến với Cha. quả thật những phép lạ, dấu lạ Mẹ làm thì đang làm chứng về Thiên Chúa và công việc của Mẹ trên thế giới.

TIN CẬY MẾN VÀO THIÊN CHÚA để tìm đến con đường, cách thức mà loài người cực kỳ khó khăn hay không có khả năng làm được. qua Mẹ Maria, các thánh là một cách hay: ví dụ nhờ quan: nó giống như không đến với quan mà qua quản lý, qua lính đến với quản lý nhằm mục đích đến quan che trở.

với tôi: đến với Mẹ Maria thì lần chuỗi mân côi là cơ bản nhất và nên kiên trì theo phương thức này. chúng ta cũng có thể đến với Mẹ Maria qua các thánh, qua lời cầu nguyện của nhiều người: ví như hội mân côi bởi việc gia nhập hội mân côi, hội dòng Ba Đa Minh...

...

 

Luật tình yêu và thử thách tinh luyện:

Khi chọn đặt để giá trị tình yêu là nền tảng, là đích và lối sống sẽ giúp chúng ta sống Thiên Chúa là trên hết. tuy vậy tình yêu ở dưới đất thì quá bất toàn nên cần nhiều thử thách, thanh luyện, đó là một sự công bằng của Thiên Chúa cho mọi người(với tôi là vậy). tình yêu có thể cho mọi người dễ dàng thực hiện, một nụ cường cũng mang tình yêu nếu chúng ta muốn...

Sự công bằng tình yêu giống như dưới đất là một bên cân và bên kia là cuộc sống sau khi chết. sự công bằng với mọi người hơn kém ví như trong việc học hành, lao động cần phải bỏ công sức thì mới có thành quả sau này và bài tập, thi cử, thực hành là những thử thách để tinh luyện. với tình yêu sự tinh luyện, thử thách đó là đau khổ, gươm giáo, bắt bớ, cảm thương khi thấy người đau khổ, khi đó có cho ăn, thăm nom người tù đầy...?

với tôi, tình yêu sẽ là ranh giới và mức độ để chúng ta không thể oán thán khi đến ngày Quan Tòa hiện ra xét xử. ranh giới ở giữa vương quốc tối hay sáng, mức độ thì có sáng tối vượt trên hay ở dưới. điều này mời gọi chọn lựa lối sống của chúng ta sẽ có ảnh hưởng tới tương lai sau này và sau khi chết.

...

 

khi sống liên lỉ tình yêu = liên lỉ đau khổ: phải chịu đựng ai đó, phải nghe điều gây phẫn uốt, gây kích động, phải nhìn điều gây phẫn nộ, phải cố gắng làm một việc nhàm chán, phải từ bỏ mỗi ngày, phải đau yếu suốt, phải cô đơn một mình, buồn sầu vì khó khăn, phải chịu đựng vì những bất công chung quanh gây ra, phải bận bịu mãi không thôi, phải từ bỏ điều mình ưa thích, phải làm điều mình không muốn, nói tóm lại là phải ĐAU KHỔ. đau khổ vì mất tự do, không được làm theo ý mình, vì phải làm theo... đó là những phương thức dễ làm con người nổi loạn.

 

trong những điều gian nan thử thách, không biết có mấy người sống bước đường tình yêu, trung tín với tình yêu Thiên Chúa hay là vì một chút lợi ích nhỏ nhoi mà bán đi lợi ích lớn hơp gấp nhiều lần, bán rẻ lương tâm, bán rẻ giá trị tin cậy mến nơi Thiên Chúa, đặc việt vì tiền của(với tôi là vậy: tham để hưởng thụ, tiền cần quyền, làm giàu nhanh cần gian dối nhiều, tiền mua danh, chạy quyền, có tiền có thể nổi tiếng - đặc biệt có hám danh, tỏ ra có danh vọng là để lắp cai tôi yếu đuối, để thỏa mãn cái khát sâu xa...).

theo Thầy Giesu là mời gọi chọn lựa con đường Chúa đã đi qua/con đường cứu nhiều người/con đường hy sinh thập giá/nhỏ lại, nghèo đi vì cho, vì phục vụ... hay chọn con đường ngược lại, con đường thù ghét, ác độc vì không được no thỏa, vì bị oan ức...?

con đường của cha mẹ là tình yêu cho không, tình yêu chuẩn bị trước, cho trước để trải đường cho con cái. Cha mẹ là hình ảnh tình yêu Thiên Chúa.

 

đường đời, đường mòn xã hội rất mạnh: nó chi phối rất nhiều người, nhiều thế hệ, chi phối phương Đông, phương Tây, chi phối mọi tầng lớp, giai cấp, địa vị xã hội, nó làm tỷ lệ người kito hữu trên thế giới khó tăng lên.

người theo Chúa Giesu, sống trong xã hội, làm chứng cho Chúa trong thế giới được mời gọi suy tư sâu về thập giá, về "Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo?"(Rm 8,35), suy tư về một chọn lựa lập trường kiên định cần phải có...: đó là hình ảnh Thầy Giesu và môn đệ của Người/ai có thể hơn thầy mình?/làm cho thế giới tốt hơn?.

điều này mời gọi sống chứng tá cho Chúa cần sự triệt để về đức tin, phó thác để được Chúa dắt đi, để biến khó thành dễ, chết thành sống, không thể thành có thể=trở nên như trẻ nhỏ/KHIÊM NHƯỜNG HƠN để Chúa uốn nắn và bế bên hông vượt qua khó khăn, cạm bẫy thế gian, cám dỗ của ma quỷ.

...

luật Do Thái tạo nên giá trị dân tộc Do Thái: con cưng, thắng trận nhiều, kẻ thù sợ hãi xưa sụp đổ vì nó không phục vụ Chúa nhưng phục vụ lãnh đạo do thái. đó chẳng phải là sự tốt lành không được kiên định sao, đó chẳng phải là dựa vào hội đồng lãnh đạo tài năng(hiểu luật, có quyền...) đầy tư lợi?...: với tôi đó là nguyên nhân - ai tự cứu mình sẽ mất, ai mất vì Chúa sẽ tìm lại được mạng sống cho chính mình.

bài học thời đại gần đây: Hitle đã phục vụ độc tôn dân tộc, nêu cao "dòng máu"?, Pôn Pốt thì bộc lộ hẳn ra sự diệt tộc?, và rồi các nền văn hóa tại sao nó không tồn tại lâu dài(phải chăng để nhắc nhở giá trị con người có ngày là thế đó?.

nếu luật con người cho là hoàn hảo(cá lớn nuốt cá bé/chạy theo quyền lực, đua đòi tích lũy tiền tài cho nhanh bất chấp hậu quả/đua danh/hưởng thụ...) thì khi xưa hẳn Chúa Giesu đã dùng thiết quân luật rồi, sai hàng vạn vạn đạo binh Thiên Thần xuống là ổn, cần gì tới bây giờ, cần gì rao Tin Mừng Tình Yêu: một tình yêu nhẫn lại quan phòng, đầy nhân từ với lỗi lầm con cái thế gian, mời gọi đáp trả tự do hoàn toàn với con tim...

khi không có Chúa con người sống với nhau là khổ đau, là ngu xuẩn, bất tuân, lầm lạc, nô lệ đủ thứ đam mê, sống trong gian ác, ganh tị, nổi loạn và đầy TỘI LỖI.

nhưng khi có Chúa: Nhờ lòng nhân hậu Chúa, và tình yêu Chúa con người được đổi mới trở nên tốt hơn(x Tt 3,3-5).

...

 

trung thành với Lời Chúa và đường lối của Ngài để đi đến vinh quang:

với kinh nghiệm của Mose người được Chúa sử dụng để cứu Israel ra khỏi Aicap, đó là một bài học trong Ðnl 6, 4-13: "“Hỡi Israel, hãy nghe đây. Chúa là Thiên Chúa chúng ta, là Chúa ĐỘC NHẤT. Hãy YÊU MẾN CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI. Những lời tôi truyền cho ngươi hôm nay, phải GHI TẠC VÀO LÒNG. Hãy kể lại những lời ấy cho con cái ngươi, hãy suy ngắm những lời ấy khi ngồi ở nhà cũng như khi đi ngoài đường, KHI NẰM NGỦ CŨNG NHƯ KHI CHỖI DẬY. Ngươi hãy BUỘC những lời đó vào bàn tay như dấu hiệu, lên trán như một vòng khăn, hãy viết lên cột và cửa nhà ngươi. “Khi Chúa là Thiên Chúa ngươi dẫn ngươi đến xứ Người đã thề với các tổ phụ ngươi là Abraham, Isaac và Giacóp, và ban cho ngươi những thành phố to lớn và phồn thịnh mà ngươi không xây cất, những ngôi nhà đầy mọi của cải mà ngươi không làm ra, những giếng nước mà ngươi không đào, vườn nho và vườn cây ôliu mà ngươi không trồng, ngươi sẽ được no nê: ngươi hãy nhớ, đừng quên Chúa, Ðấng đã dẫn ngươi ra khỏi đất Ai-cập và khỏi nhà nô lệ. Ngươi hãy kính sợ Chúa là Thiên Chúa ngươi, hãy làm tôi một mình Người và lấy danh Người mà thề”.

...

 

LUẬT HOÀN HẢO VÀ SỰ SO SÁNH VỚI GIÁ TRỊ NHÂN LOẠI:

 

luật của Thiên Chúa và trật tự Người làm ra thật lạ lùng theo ĐƯỜNG HƯỚNG SUY TƯ CON NGƯỜI: "14 Bấy giờ Đức Chúa quay lại nhìn ông và nói: "Hãy mạnh bạo lên đường cứu Ítraen khỏi tay quân Mađian. Không phải chính Ta sai ngươi sao?" 15 Nhưng ông đáp: "Ôi, thưa Ngài, con lấy gì mà cứu Ítraen? Này dòng họ con thấp kém nhất trong chi tộc Mơnase, mà con lại nhỏ nhất trong nhà cha con." 16 Đức Chúa phán với ông: "Ta sẽ ở với ngươi, và ngươi sẽ đánh quân Mađian như đánh có một người." (Tl 6). đó là chọn lựa làm đảo lộn trí khôn, thông minh, hiểu biết của con người. trước tay Chúa: sổ nhỏ, bé, ít thì chiến thắng thay vì to và đông.

 

khi đọc Sách Thủ Lãnh, chúng ta rất hay gặp câu này: "Con cái Ítraen lại làm sự dữ trái mắt Đức Chúa,..." nhưng rồi Thiên Chúa lại cho xuất hiện các thủ lãnh...để cứu dân: đó là tình yêu của Người và chân lý của Người phải ở trên mọi thất vọng, mọi kẻ thù... tuy vậy quá trình xuất hiện thủ lãnh là những đau khổ do yếu đuối, phản bội, bất trung với Chúa, chạy theo thần lạ… được thay thế bởi sám hối quay về với Lời Chúa(đường lối của Người) và bắt đầu sống tốt để khỏi mất ân sủng Chúa.

 

Trong cuộc sống ngươi ta hay dựa vào quyền lực, tiền tài, số đông,... nhưng ít người dựa vào Chúa! điều họ dựa vào để làm thỏa mãn điều họ muốn, thậm trí bán rẻ sự thật để đổi lấy. đây là tai họa cho xã hội và tương lai con người vì nó không hướng về Chúa. Những người giống thế này muốn tốt cần phải trải qua giai đoạn giống con cái Israel-con cưng/nhận nhiều ơn…nhưng vẫy bị lôi ra khỏi ĐỊA ĐÀNG bình an bởi lời cám dỗ, màu sắc của thế gian đẹp, bởi không tuân giữ Lời Chúa?: Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước!...hay lời người ta, lời của tiền tài danh vọng mời gọi!.

Luật của Chúa có là hàng rào cho chúng ta thỏa mãn? Hay thích bước ra, đi theo kiêu ngạo của con rắn, đi theo khôn ngoan nó trao và làm chủ một mảnh đất của các vương quốc?

 

Luật của Chúa, lối sống của Người mang lại:

 

Đọc các sách khác chúng ta thấy bài học về con nối dòng không phải là con cả mạnh mẽ nhưng là con thứ,

người vợ xinh đẹp hơn được yêu thương bởi Giacop lại có ít con hơn bà vợ khác ít được yêu thương - công bằng của Chúa là thế, chỉ có đức tin mới giải thích được, không phải hiểu biết lý trí có thể hiểu.

Ý Chúa phải ở trên ý cái tôi/khôn ngoan/hiểu biết của chúng ta!? Là cách chúng ta sống trong ranh giới vườn địa đàng được ngăn cách bởi Luật tình yêu, khiêm nhường, …?: lúc đó chắc không có đau khổ, không cần phải sám hối, không phải nộp thuế, không phải trải qua gian nan ngược dòng về Thiên Đàng mà con cháu Adam, Eva phải chịu.

bài học dòng dõi cao quý của Chúa có 4 người phụ nữ không ra gì.

rồi chân lý : Chúa hạ bệ, Chúa nâng cao, Chúa cho trẻ nhỏ giá trị lớn, người thông thái lại không nhận ra giá trị nước trời...

càng đọc Kinh Thánh, lịch sử các thánh, "biến cố" Faustina, Fatima... càng làm chứng cho chúng ta chân lý đức tin vượt trên hiểu biết. trong kinh nghiệm cuộc sống điều ngạc nhiên, điều bất ngờ, khó giải thích...đều làm chứng điều này.

Theo Chúa chúng ta rút ra nhiều bài học hữu ích cho cuộc sống, là tìm chân lý của Chúa làm cho Giáo Hội bền vững và phát triển(chính yếu là chân lý luân lý, đức tin, chân lý tồn tại lâu dài, chân lý thực dụng: nhờ rút ra học thuyết tâm lý, cách làm giầu(x Mt 5,4, hạt sinh trăm, được gấp trăm, tiên vàn tìm kiếm nước Chúa, làm người nhà của Chúa để hưởng ưu đãi, hưởng khôn ngoan...), bình an(yêu nhiều hơn), khỏi bệnh(đức tin?)... nhưng phải lưu ý giá trị này phải đến từ ý ngay lành, lòng nhân và để phục vụ Chúa thì mới là tốt, nếu không sự hiểu biết sẽ làm con người sa ngã từ tốt sang xấu, từ ánh sáng sẽ thành bóng tối. cẩn thận với khôn ngoan ma quỷ - nó hiểu biết Kinh Thánh nhưng không phải để làm theo ý Chúa): Sự khôn ngoan hiểu biết là con dao hai lưỡi!.

bài học luật trong cựu ước đáng để cho người thành lập trật tự tốt lành suy tư và học hỏi, đặc biệt Thời Tân Ước, sau đó là thời kỳ thực hành: Thời Kỳ làm theo tiếng nói của Chúa Thánh Thần hướng dẫn, và lương thực cực kỳ bổ dưỡng: Mình Máu Thánh và Lời Chúa được tôn ngang hàng Mình Máu Thánh Chúa.

Cựu Ước mang Lời Tiên Tri. Tân Ước ứng nghiệm, thời nay là làm theo và để hoàn tất Lời Vĩnh cửu(đúng mọi nơi mọi lúc vượt qua mọi không gian, thời gian). Vậy nên nếu muốn thành lập một tôn giáo cần có Lời Tiên Tri Ứng Nghiệm và luôn luôn ứng nghiệm cho đến con người cuối cùng!

Lời mời gọi đâu là tôn giáo thật và vĩnh cửu để chúng ta đặt tin tưởng xây dựng đời sống tâm linh?! Xây dựng đời sống tâm linh hay đời sống trên thế gian luôn cần xây dựng luật để bảo vệ “lãnh thổ” để không bị xâu xé, rối loạn, …luật sống làm con người là tốt hay xấu, làm nên tên tuổi và ngay cả muôn đời(đức tin?). Sách “Nhật Ký Một Tâm Hồn” của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolo XIII, Gương Chúa Giesu … là một tham khảo hay cho đời sống nội tâm và dựa vào đó để phát triển.

 

Để sống trong quốc gia của Chúa, của vườn địa đàng và sự bảo vệ của Chúa mời gọi hãy tin vào Chúa để có luật tốt lành và hoàn hảo. nhưng luật của Chúa thật khó cho người kiêu ngạo, thiếu lòng nhân vì Thiên Chúa là tình yêu và khiêm nhường. luật vào nước trời của Chúa là lỗ nhỏ với người giầu có bất chính nhưng lại dễ hơn với con lạc đà, là rào cản với khôn ngoan thông thái nhưng dễ dàng với kẻ bé mọn...

Sống trong quốc gia trần gian, xã hội có giá trị ảnh hưởng là “luật” số đông, quần cư, là quân đội, là đội ngũ bị chi phối bởi tiền của, quyền lực, học thuyết và dụng cụ khoa học kỹ thuật.

trong quá trình phát triển của thế giới, máu các thánh tử đạo đổ ra để gieo mầm đức tin kito hữu. Khởi đầu đau khổ là máu Người Công Chính nhất: Chúa Giesu đã đổ ra, rồi đến bách đạo,...

theo lịch sử, tôi nhận ra rằng rào cản đồng lòng/số đông bản tính nhân loại sẽ cản trở tình yêu lan tỏa tùy vào Bóng Tối che phủ tùy theo mức độ con người đón nhận Ánh Sáng. Thời Chúa Giesu sau khi chết: " can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian"(Ga 16,33).

Sống trong thế gian là lời mời gọi liên tục chọn lựa: Chúa hay chủ là tiền của bị cám dỗ bởi satan và  thỏa mãn tính xác thịt. đối với Kito hữu trên hành trình lữ hành về trời cần vượt qua nó để theo Chúa: còn đường an toàn là khiêm nhường, hy sinh, chọn con đường nhỏ hẹp của đức tin, sức lực của đức ái và lương thực Manna bởi trời, nơi nghỉ chân là Giáo Lý của Giáo Hội, là ngôi nhà Giáo Hội thiết lập khắp thế gian, hướng dẫn viên là những người công chính…

 

Chọn Chúa là con đường chiếu giãi ánh sáng của Chúa khắp thế gian:

 

Biến đổi xã hội cần chứng nhân cho Chúa, cần chia rẽ làm yếu đi sức lực mà xã hội hay bám víu vào như "Sao anh chị lại đồng lòng với nhau để thử thách Thần Khí Chúa?"(Cv 5,9): Chúa Thánh Thần phải đặt trên chân lý cộng động.

Chúa Thánh Thần rất quan trọng trong hoạt động của Chúa Giesu, cuộc sống thánh thiện của mỗi cá nhân không thể tách rời hoạt động của Chúa Thánh Thần trong đời sống mỗi người để mọi sự trở nên tốt hơn. điều này mời gọi mỗi người phải tỉnh táo, suy tư tốt, lập trường vững vàng để giữ lập trường tốt lành thánh thiện, để theo Chúa vì kẻ thù là ma quỷ và những ai hòa theo nó thì quỷ quyệt, gian xảo, dối gian hoạt động trong bóng tối là chính bởi Ánh Sáng Thế Gian đã làm nó bị thương nặng, và còn bị thương nặng mỗi ngày một hơn bởi con cái Ánh Sáng trong Giáo Hội.

Chọn Chúa Thánh Thần và Luật của Chúa Thánh Thần là hiểu ý Chúa Cha, là sự thánh hóa, bình an, là ơn để nó “tiếng lạ”, là làm dấu lạ…để hướng con người về Thiên Chúa và ý định tình yêu của Người. để nên hoàn hảo, hoàn thiện thì người Kito hữu không nên vượt qua ranh giới Chúa Thánh Thần để  bước ra ngoài mà gương mẫu Adam và Eva để lại bài học đau khổ cho họ và cho con cháu sau này.

 

Xây dựng con đường, thời đại, Vương Quốc Vô Biên của Chúa thời Cựu Ước là thiết lập LUẬT LỆ, trật tự. Cựu ước là thời đại Thần Khí còn ít, bản năng con người còn ở trên cao.

Thời sau là Tân Ước Chúa thiết lập TÌNH YÊU.

Và tiếp nối là thời Chúa Thánh Thần mời gọi tự do đáp trả từ tận đấy tâm hồn mỗi người hướng về tự động thực thi ý Chúa.

Hoa quả công việc của Chúa mang lại: hỗn độn + Lời Chúa = trật tự tốt lành. Nghe và thực hành Lời Chúa = người nhà của Chúa: thoát nô lệ tội lỗi dưới ách của ma quỷ thống trị.

Quá trình chiếu tỏa Ánh Sáng Chúa/loan báo Tin Mưng/Tin vui cho thế giới thì không dễ gì, đặc biệt như tại Trung Quốc, Trung Đông, vùng chiến tranh, nơi bất công, có nhiều ác độc, nơi có bóng tối ma quỷ dầy đặc như Hội Tam Điểm… với quyền năng của Chúa, Người biết ở đó có đau khổ, bất công, ác độc cần dọn dẹp, tuy vậy Thiên Chúa muốn con người yêu kẻ thù, tha thứ, cầu nguyện, dâng hy sinh xin ơn cứu độ từ Chúa cho họ…: đó là Tình Thương của Người Cha Mẹ, Đó là lời mời gọi con cái người cộng tác với Chúa khi đau khổ, bất lực khó khăn, … đó là trách nhiệm của con người với con người như tương quan với nhau vì tất cả là anh em với nhau, là con cái một Cha trên trời ví như người giầu giúp người nghèo, tạo công ăn việc làm, khích lệ tinh thần yêu thương tha thứ, giáo dục từ đầu lúc trẻ nhỏ, gieo tin yêu vào mọi ngõ  ngách, tầng lớp, màu da, giai cấp, phong tục, tập quán, khu vực phát triển, …điều này nói chung là tìm cách đưa Ánh Sáng Chúa bằng lời nói khi dễ dàng, bằng hành động thay lời nói khi khó khăn, vì Chúa muốn cho muôn dân, muôn người được cứu độ, được hưởng tình yêu Chúa.

Con người có tầm quan trọng trong việc cứu độ chính mình(sám hối và tin vào Tin Mừng) và lan tỏa ra thế giới(rao giảng Tin Mừng): cuộc sống người này sống làm có ảnh hưởng tới người khác và sẽ được Chúa phán xét trong giờ sau hết. dù không làm gì, dù trong góc tường vẫn phải chịu trách nhiệm ví như cầu nguyện cho lãnh đạo, sống hy sinh cho tha nhân, xin ơn cho người trực tiếp rao giảng…

Thiên Chúa là tình yêu và người cũng rất nhẫn lại với con cái là tốt hay xấu như lúa và cỏ lùng:

cơ hội Thiên Chúa ban cho mọi người là tới tận giây phút cuối cuộc đời: đó là công bằng và tình yêu cuối cùng cho tất cả mọi người làm biến đổi số phận một linh hồn, đồng thời là con đường cụt cho người cố ý chống đối từ chối Chúa. Để không rơi vào sự cố chấp cần sự khiêm nhường đón nhận khó khăn đời sống trong đức tin vào Chúa là Đấng Công Bằng, Tình Yêu sẽ bù đắp lại cho người đau khổ, vác thập giá tình yêu.

Ngày nay thế giới nhận ra Tiếng Nói của Chúa và công việc của Chúa qua hoa quả Chúa để lại là Giáo Hội, là các thánh, là những người đang sống tình yêu Chúa như Dòng sống đời sống cầu nguyện hình ảnh cầu nguyện của, hoạt động nhắc nhớ tới việc Chúa làm; tương tự sự tha thứ, dòng phục vụ chữa bệnh như là gián tiếp các phép lạ…

Và rồi đào sâu Kinh Thánh chúng ta thấy Chúa đang nói, làm và tha thứ…cho chúng ta qua những lời mang lại sự sống, tích cực thay đổi hướng tốt từ trên mạng, trong giao tiếp hằng ngày, trong công việc nhỏ đầy vui vẻ(an vui trong đồng lương lãnh nhận), sống chịu đựng, tha thứ vì thân phận nhỏ bé hay vì thật lòng như thế mang dấu tính sự tha thứ để mời gọi mọi người sống yêu thương, nhỏ bé…theo Chúa là những chọn lựa tích cực mỗi ngày, đó là những thập giá nho nhỏ mỗi ngày như là việc vác thập giá bước theo Chúa cần điều chỉnh hướng nhìn, tâm ý, bước chân điều chỉnh liên tục phù hợp theo bước chân Chúa đi để không lạc xa, không là gánh nặng, không là vết thương lớn vì lạc xa đàn chiên của Chúa dẵn dắt.

…

trong cuộc sống đầy áp lực, con người phải học hỏi nhiều để thích nghi, tuy vậy chúng ta đang chọn lựa điều gì để học, điều gì chúng ta muốn theo đuổi, nền văn hóa nào đang chiếm hữu trong đầu chúng ta, học thuyết gì đang chi phối hiện tại...? điều chúng ta đang chọn lựa thì gần Chúa, hay nó càng ngày càng xa Chúa ví như đam mê, chay theo tiền tài quên Chúa, không nhớ tới Chúa, không nghe thấy tiếng Chúa, không nhìn thấy lưng Chúa đâu…!.

Với những người theo sát chân Chúa, khấn hứa với Chúa, có nhiều điều kiện đón nhận ân sủng Chúa hơn …liệu có còn nhớ, còn nghe Chúa khi thế gian có nhiều điều, nhiều ồn ào làm tâm trí ra bận rộn,…?

==//==

 

Với những ai muốn tốt và tốt hơn nữa:

Chúa Giesu nhiệt tâm lo việc nhà Chúa và phải thiệt thân!, còn người theo Chúa, muốn nên giống Chúa?.

chúng ta có học hỏi, đầu tư chất xám, cố gắng, để đi theo. chúng ta có đức tin, chúng ta là gì so với những người khôn ngoan trên thế giới tin Chúa, chúng ta là gì so với các Vua Phương Đông cổ xưa?: chúng ta đủ khiêm nhường để đến bái thờ con người nhỏ bé Hài Nhi Giêsu xưa kia và hiện nay nơi người đau khổ,...

ấy thế mà các vua phương đông(văn hóa phương đông: âm dương, ngũ hành, bát quái...) đầy thông thái biết có Đấng Cứu Thế sinh ra liền đến bái thờ, còn tới ngày nay "vua phương đông" thì chẳng thấy có tiếng tăm gì, thậm trí còn là cản trở lớn cho sự hiệp nhất Giáo Hội, cho sự lan tỏa Tin Mừng! - bài học này là gì với chúng ta khi chọn giá trị tạm thời từ con người tạm thời - phải chết?.

...

 

Thực thi đức vâng lời tốt hơn mỗi người cần học hỏi sự khiêm nhường, nhỏ bé lại, tập điều khiển và làm chủ các giác quan, mong muốn, và hành vi có trật tự và dễ uốn nắn. các thánh là người khiêm nhường, uốn nắn tư, tưởng hành vi về bác ái, tha thứ…dù bị đe dọa nặng nề, thậm trí đến cả cái chết(thánh tử đạo).

Một trật tự lý tưởng tôi thấy: tất cả mọi người đều sống trong trật tự của Chúa. Về chiều kích tương quan sống trên đời: bên trên, bề trên nghe theo Chúa, sống làm gương mẫu, là hình ảnh tông đồ, các thánh… bên dưới, đệ tử…cần học hỏi đức vâng phục người phàm vì Chúa, vì tìm thấy nhiều gợi hứng, ngọt bù từ bề trên…của con đường bước theo Chúa trong lữ đoàn hành hương về trời.

Trong cuộc sống có nhiều sự khác biệt, thậm trí nhìn khó ưa, nghe thấy ghét,..bởi chúng ta có những khác biệt về giá trị, lối sống hay lập trường, thói quen…vì thế đối thoại là cần thiết trong đức tin bề trên và bề dưới đều phải đi tìm ý Chúa: tất cả vì mục đích thánh hóa chính mình và tìm ý Chúa trong mọi sự.

 

bề trên lắng nghe để lớn lên trong khiêm nhường, tìm thấy lẽ phải khôn ngoan từ cấp dưới chân thành. một bề trên giống hình ảnh Thiên Chúa cần là gương mẫu dẫn đầu(thật khó nếu không cẩn thận dễ trở nên giống lãnh đạo Phariseu xưa: ngón tay không muốn đụng vào), đồng thời không ép buộc luật bên dưới(vì Thiên Chúa sáng tạo con người có tự do, Người cần cả linh hồn hơn là chỉ thân xác nghe theo như một cỗ máy biết hoạt động theo lập trình) nhưng để hướng dẫn bề dưới làm theo thì chính chúng ta phải chấp nhận luật chung cho mọi người bên cạnh là một gương mẫu tốt, đồng thởi luôn mở ra con đường cải cách phù hợp hơn cho ân sủng Chúa. Trong mỗi thời đại Giáo Hội gặp nguy khốn thường có những thánh nhân suất hiện để kéo ân sủng Chúa xuống uốn nắn con đường chúng ta theo Chúa. Tương tự trong cuộc sống nhiều khi cả một tập thể vẫn có lúc đi lạc đường, lệch…nên cần những lời can gián chính trực để kéo “cả triều đình sụp đổ” sự tốt lành thánh thiện.

cấp dưới tìm ý Chúa qua bề trên, đồng thời không đánh mất tự do, khả năng, tài năng để xây dựng cộng đoàn của Chúa như xuất phát hoàn toàn từ nội tâm mà không có sự giả hình nín thở qua cầu...

bề trên tôn trọng bề dưới vì nhìn thấy tương lai tươi sáng đang mở ra. Bề dưới cảm nhận được thành quả tốt lành, sự hy sinh và đàn anh đã để lại: tất cả vì xây dụng cộng đoàn tin yêu thi hành ý Chúa và mọi người đều là môn đệ của Chúa, mọi người cần rửa chân cho nhau, mọi người là gương mẫu yêu thương để người ta nhân ra Thầy Chí Thánh và đường lối Người để lại.

 

sống trong cộng đoàn là Thiên Chúa, mọi người cần hiểu biết và ghi nhớ qua định trong nhà của Chúa: tin, cậy, mến, tha thứ, cầu nguyện, hồi tâm sám hối, hy sinh phục vụ, sẵn sàng cho sai đi, tìm bình an trong Chúa, tâm sự thường xuyên với Chúa, tạo bè nhóm với các thánh của Chúa, với các linh hồn,…để tiến tới mục đích dễ dàng hơn: làm đẹp lòng Chúa và tìm sự che trở, bảo vệ của Chúa.

 Trong cuộc sống theo Giesu mời gọi con người nên giống Người: vác thập giá tình yêu, cầu nguyện với Chúa Cha…đón nhận đau khổ để tìm sống thánh ý Chúa. Chính Chúa Giesu phải học vâng phục qua đau khổ.

Tôi cảm nghiệm một đứa trẻ lớn lên cần rèn luyện, cần đe dọa của luật pháp thì tránh nguy cơ trộm cắp, phóng xe nhan vượt ẩu. trong học hành cần phải bỏ thời gian, nghiêm khắc theo giáo dục của thầy cô, chịu khó giải bài toán khó(bài tập chuyên môn, nâng cao) thì trò mới giỏi hơn. Đó chẳng phải là những khó khăn thử thách, là đau khổ cho ai  từ chối nó, không đặt hy vọng tương lai vào nó…sao?

Đức vâng lời nơi Chúa Giesu là vâng lời cả cha mẹ trần gian. Ý nghĩa điều này mời gọi chúng ta vâng lời những “Phero” bất toàn là bề trên của chúng ta vì yêu mến Chúa, hợp tác với Ngài để xây dựng nước Chúa thì quan trọng hơn. Còn nếu muốn trái lời, chỉnh “Phero” thì đợi tới khi nước Chúa trên trời cũng như dưới đất-nhưng tới lúc đó thì chúng ta thánh thiện rồi, chẳng có phero nào chỉ trích, uốn nắn, hay ghét ta nữa. thế nên theo Chúa tới khi chúng ta biến đổi thành tình yêu thì chúng ta đã chấp nhận mọi người, và mọi người dại gì không chấp nhận tình yêu thay cho hận thù…

Tình yêu là con đường giải cứu thế gian cả trên đức tin và trên cảm nhận của giác quan, của người theo Chúa và người chưa nhận biết Chúa.

…

Gương mẫu nên công chính nhờ ít nói như thánh Giuse là một tham khảo cho chúng ta khi sống, gương mẫu người thuế nên công chính sau khi rời đền thờ nhờ đấm ngực sám hối….

thành Têresa Hài Đồng Giesu thực hiện được ước muốn truyền giáo mà không phải vất vả gì, dù phải sống trong bốn bức tường. nhưng ước muốn đó phải đợi cho tới khi chết Chúa mới tuyên dương qua Giáo Hội.

trong cuộc sống mời gọi chúng ta có những ước muốn cao đẹp rồi đặt nơi Chúa, yếu Chúa đi, thực thi ý Chúa đi…rồi Chúa sẽ lo cho chúng ta, thỏa mãn ước muốn của chúng ta. Đây là con đường nên thánh nhờ đơn sơ, khiêm nhường mà không phải mất nhiều sức, không phải mũi nhọn, đặc sủng riêng Chúa ban. Thiên Chúa chuyển lệch cán cân cân bằng cho ai yêu mến Chúa, Thiên Chúa phá vỡ luật tự nhiên khi làm phép lạ nhờ các thánh “xúi dục”, cầm tay Chúa mà thi hành: đó chỉ có thể là sự khiêm nhường đẹp lòng Chúa thì Chúa mới các thánh sử dụng quyền năng của Chúa. Người kiêu ngạo thì không thể.

//

Tương quan con người qua lại giúp thánh hóa con người:

Trong đức tin sự hoàn hảo không chỉ cần tương quan với Chúa tốt mà cần tương qua với con người như yêu mến tha nhân…:

khả năng của con người thật ít ỏi, nhưng nếu Chúa muốn thì nó trở nên dễ dàng và bởi vì chân lý của Chúa hạ bệ ai quyền thế, nâng cao mọi kẻ khiêm nhường…nên cơ hội được nâng cao cho người nhỏ bé là rất lớn. chân lý của Chúa rất kỳ lạ, bị coi là điên, khùng, khờ dại với người Hy Lạp, Do Thái,…và ngày nay có thể bị coi là tâm thần vì nó trái với giá trị, luật của con người đặt ra, đi ngược lại lợi ích của thế giới.

luật của Chúa mời gọi làm hòa với anh em mình trước khi dâng của lễ lên Chúa, là cầu nguyện cho kẻ “khó ưa”… thay vì hại nhau, làm nhục nhau, hạ bệ nhau…

luật của xã hội rất mạnh nhưng có rất nhiều điều bất công: ví như dùng đồng tiền hay quyền làm cho sự thật bị thay đổi: muốn người khác đi tù, vào viện tâm thần, uốn nắn lời kết án của quan tòa, lôi kéo hàng xóm... từ sự bất công leo thang theo thời gian, tích lũy đông tây dần dần tạo ra sự phân tầng trong xã hội, làm nhiều người phải sống trong khu ổ chuột, vô trật tự, đau khổ… nhưng Thiên Chúa lại mời gọi yêu thương để xoa dịu, tha thứ để khích lệ, …và tôi suy tư về “lúc là đầy tớ vô dụng thì Chúa sẽ dùng”: đó là hình ảnh sự khiêm nhường nơi các thánh, là đầy tới làm tốt thì cần thể hiện: “chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi”(Lc 17,10).

Chân lý của con người thường tạo ra sự đào thải, so sánh, chọn lựa và ĐÀO THẢI nhau, chọn mới thay cũ… mà người bị tụt hậu, yếu đuối, hiền lành, ít ích lợi dễ rơi vào sự tụt hậu, hàng cũ… cần bị loại hay nhẹ thì bị khinh thường.

Nếu Thiên Chúa khi con người thì không ai được cứu. vì không ai là công chính trước mặt Chúa nhưng trái lại Chúa kêu gọi sám hối quay về với Chúa dù “Tội các ngươi, dầu có đỏ như son, cũng ra trắng như tuyết; có thẫm tựa vải điều, cũng hoá trắng như bông”(Is 1,18), “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất”(Lc 19,10)…

Trong cuộc sống nếu tinh ý chúng ta thấy nhiều khi lỗi của chúng ta làm người khác phải khổ, phải oan, phải chịu đựng…

Lời mời gọi của Chúa sống cùng nhau:  “Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho.20 Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”(Mt 18:19-20); để có thể cùng nhau cần nhiều yếu tố, tha thứ, chịu đựng, hy sinh, góp phần, góp công, chia sẻ…  ví dụ hai bánh xe và xích xe, các bánh răng trong hộp máy… cần quya thuận chiều nhau, chịu tải cho nhau cần liên kết chặt với nhau nếu một bên không thuận theo hay không khớp nhau thì xe khó vận hành và trong quá trình vận hành cần dầu nhớt ví như sự tha thứ, chịu đựng, chia sẻ, trao ban để hòa hợp không cứng đối cứng dễ gây đổ vỡ : hai đầu dây cùng căng sẽ đứt.

 

Câu truyện thánh Don Bosco được ơn chăm lo cho giới trẻ với tôi có được là nhờ lời cầu nguyện của những bạn trẻ khi thánh nhân ốm liệt được khỏi: vì thế ơn của Ngài ngoài trách nhiệm, bổn phận, vâng theo ý Chúa thì nó còn đến từ tương quan với giới trẻ để thánh nhân đừng kiêu ngạo đồng thời phải biết ơn giới trẻ. Điều này nói lên tương quan con người với con người và với Chúa quan trọng trong sự thánh hóa chính mình, người khác và nên thánh thiện. một người muốn nên hoàn thiện giống Chúa thì không thể tách khỏi đời sống tương quan với người khác: nếu không có người bách đạo làm khổ thì làm gì có thánh tử đạo… tử đạo là nhờ tha thứ, yêu thương, đặc biệt nhờ ơn  Chúa.

 

Trường hợp ngoại lệ mối tương quan con người bị đứt mà vẫn có ơn sủng(chỉ có thể đến từ Chúa): Chúa Giêsu có bạn là Chúa Thánh Thần và sứ mạng từ Chúa Cha giao phó, tuy Người một mình nhưng ân sủng vẫn vô biên. Nhiều vị thánh sống sứ vụ ánh sáng và muối cho đời sẽ có ơn này (theo tôi là thế, tôi rất thích gương mẫu Hồng Y Thuận - người bị cô đơn nhưng không cô độc vì có Chúa - nên ở đâu có nhiều ân sủng Chúa thì nên thánh dễ dàng). Điều này mời gọi con người có cái nhìn bằng đôi mắt của Chúa: người cô đơn, người bệnh, người không có khả năng lao động, người già, người gặp thử thách, người trong tù(cần được thăm viếng),  suy tư Mt 25, 31-46  - tham khảo: https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/lam-cho-chinh-ta-02-3-2020-thu-hai-tuan-1-mc--39179 )).

… 

 

Cán cân cân bằng tương quan:

(từ hình ảnh tương quan Thiên Chúa, bề trên, bề dưới làm tôi liên tưởng tới một cái kiêng 3 chân trong góc nhìn nhỏ):

Bề trên: được Chúa ở  bên trên đang nhìn họ ưu ái khi trao nhiều nén bạc để các ngài sinh hoa trái là giá trị nước trời, cuộc đời của họ ảnh hưởng tới nhiều người mà họ dẫn dắt, hướng dẫn hay trao quyền.

đòi hỏi của Chúa nơi các Ngài khi làm lớn là sự khiêm nhường : làm đầu cần làm đầy tới, làm lớn cần phục vụ.  khẩu hiệu nơi Đức Giáo Hoàng là “đầy tớ các đầy tớ”.

bề trên được mời gọi sự khôn ngoan để hướng dẫn, hiền lành để bề dưới tỏ bày, đến gần, nhẫn lại để hướng dẫn, kiên trì thực thi đường lối tốt đúng đắn cho cộng đoàn và mưu ích cho nhiều người, khiêm nhường để đón nhận góp ý/tìm thấy điều sai sót mà một người không thể thấy hết, mềm dẻo để thích ứng ngoài xã hội(khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu), tìm ý Chúa và thập giá Chúa trao…

công việc của bề trên có liên quan tới giáo dục, hướng dẫn, gương mẫu, xét đoán…trong đó việc xét đoán tới phán xét, quyết định với tôi là con dao nhiều lưỡi: nó có thể đi theo chiều hướng thánh thiện, cám dỗ của ma quỷ, hay theo cái tôi và bị ảnh hưởng bởi chân lý sống đông, áp lực xã hội. chiều hướng thánh thiện là điều tốt nhất được mong đợi cho mọi người nhưng nó là con đường nhỏ, con đường chính xác để giải phóng con người xa dần thế gian, ma quỷ, xác thịt và cái tôi để tiến về gần Chúa và bền vững trong Ngài. Xã hội và Giáo Hội phát triển hướng về điều tốt, hướng về ánh sáng chiễm hữu bóng tối, giải phỏng ra dần khỏi sự gian dối, đi sâu mà chiều kích nội tâm, tự do…và hoàn toàn tự do trong Chúa.

Bề dưới: mời gọi sống khiêm nhường, lắng nghe, thi hành thánh ý Chúa qua bề trên. bề dưới, đặc biệt là đệ tử là lúc rèn luyện tinh thần, sắp sếp lối sống mình cho phù hợp…

Trong chuyển đổi nhiệm kỳ từ bề trên xuống, bề dưới được nâng lên thì cần thay đổi lối sống cho phù hợp. với bề trên đi xuống, đó là cơ hội hạ mình hơn, là lúc học lại đức vâng lời, tìm ý Chúa qua đau khổ, bất lợi nhiều điều. Với bề dưới chuyển lên làm bề trên mời gọi sống ý Chúa hơn ý mình vì lúc có quyền thì cơ hội cái tôi ít bị ép buộc dễ nổi dậy.

Chúa Giesu mời gọi vác thập giá cho bất cứ ai theo Ngài, trở nên khiêm nhường giống Chúa và mang ách của Chúa: tình yêu, ý Chúa thể hiện. sống giá trị tương đối đối với con người và dành tuyệt đối cho Chúa: tôn vinh đức tin, cậy, mến vì chúng ta sống là sống cho Chúa mà chết là mong chết trong Chúa.

Mối tương quan với người trẻ, người tìm hiểu, đệ tử cần giáo dục bên cạnh gương mẫu. một nền giáo dục hướng đến tự do đáp trả và tự nguyện lâu dài cần giá trị chậm tiến. Giáo Hội đã nhận giáo dục từ Chúa hơn 2000 năm nay…

Với người già, người nghỉ hưu, người yếu  bệnh, …cần nhiều sự kính trọng, quan tâm cách đặc biệt. các ngài là những người đã vượt qua được một chặng đường dài theo Chúa và kinh nghiệm, góp ý của các ngài rất quý  báu. ốm đau của các ngài mời gọi bác ái-đó cũng là cách kéo ân sủng Chúa xuống ngoài sứ vụ, linh đạo mang lại.

Đời sống cá nhân cần được quan tâm: đặc biệt thời gian dành cho Chúa vì thường cá nhân thánh thiện kéo nhiều ân sủng hơn từ Chúa so với cộng đoàn, đặc biệt là cá nhân người lãnh đạo, hướng dẫn, bề trên thánh. Sống nên thánh là lời mời gọi cho mỗi người và mọi người. Một người thánh có thể làm cho một thành không bị án phạt từ trời giống trong cựu ước.

Thập giá là con đường phải đi của người theo Chúa: con đường thập giá thì khó vác hơn với một người nhưng nhẹ đi khi có nhiều người chung chí hướng. thánh Stephano là thánh tử đạo tiên khởi, các thánh nhân Chúa cho xuất hiện để nâng dậy Giáo Hội…: đó là tầm quan trọng cá nhân, Thiên Chúa tình yêu đến để chia rẽ người nhà, kẻ thù lại là người nhà bởi chân lý Thiên Chúa duy nhất, trên hết, Chúa muốn cứu độ tất cả. số đông cần được cứu độ thì nhiều như một xã hội, nhưng Thiên Chúa không dùng sức mạnh và số đông để cứu nhân loại nhưng cách của Chúa là ít thắng nhiều, khờ thắng khôn, nghèo lên giầu, miệng trẻ thơ đối quân thù, nhỏ là lớn trên trời….: giá trị đức tin, cậy mến, khiêm nhường, ý Chúa. Sự phát triển ngày nay đang tiến về nước trời: ít cá nhân thánh thiện trong cộng đoàn tiến tới nhiều cá nhân và toàn thể nên thánh thiện tiến tới giá trị dưới đất cũng như trên trời. cộng thể thánh = cá nhân thánh + cá nhân thánh…

Gây dựng “đội quân hùng mạnh” theo tinh thần đẹp lòng Chúa: làm bạn với Chúa Thánh Thần(nghe tiếng nói lương tâm), làm bạn với triều  thần thánh trên trời và đem niềm vui cho các ngài qua sám hối thì tốt hơn 99 người không sám hối ăn năn(sự thánh thiện là còn có thể cho người công chính, công chính bao nhiêu cũng không đủ đáp ứng: nên hoàn thiện như Chúa muốn), kết thân với các linh hồn qua việc cầu nguyện hy sinh cho các Ngài, kết thánh với thánh quan thầy, bổn mạng, thiên thần bản mệnh…

Xây dựng cộng đoàn người cùng chí hướng: tập vác thập giá cho nhau, đón nhận nhau vì Chúa, cộng thể là nơi rèn luyện tình yêu nên tình tuyền…sống như là những bộ phận, chi thể của Chúa trong tương quan.

Nên nghĩa thiết với Chúa hơn là nghe theo Chúa: nghe và thực hành lời Chúa, tìm ý Chúa qua Giáo Hội, qua bề trên, qua “trái ý trở trời”, qua góp ý, qua hình ảnh đau khổ, tiếng khóc than, sự cô đơn, bất công … mà chúng ta thấy, nghe, hiểu, và trái tim bác ái mời gọi: nhằm tiến tới hoàn thiện như hình ảnh Chúa Giesu.

Thiên Chúa là trung tâm, nền tảng, đích đến cho mỗi người và cộng thể(cộng đoàn, tập thể). Nhiều cộng đoàn, bè phái, xã hội cần phân tách giá trị, tháp babel cần sụp đổ…để ý Chúa lớn lên. Với cá nhân thì cái tôi cần phải nhỏ lại. lớn lên với giá trị tinh thần thánh thiện thì tránh tà phái, lạc giáo, lạc thuyết, lời mật ngọt có  bẫy cám dỗ, coi bói, ghen ghét, hận thù, KIÊU NGẠO…: ma quỷ vô hình.

Gia đình Thánh Nazareth là lời mời gọi thánh thiện cho gia đình, cho đời dâng hiến, cho người muốn nên hoàn thiện thoe Chúa, đặc biệt gương Chúa Giesu.

 

làm nan tỏa ánh sáng:

Một người sống tốt, nên thánh có thể cứu “cả thành” khỏi hủy diệt bởi tội lỗi. Một Giona đã cứu cả thành Ninive khỏi án phạt nhờ kết quả sám hối lan tràn ra. Một ngọn nến sáng thắp nên lan tỏa ra làm sáng cả vùng trời…sống cho Chúa mời gọi nhiều ánh sáng của Chúa để thắp nên hy vọng trong Chúa cho mọi người và thế giới quanh ta.

Linh mục, tu sĩ, người dâng hiến đời cho tu hội đời ít danh vọng, người sống công chính, người sống ly tưởng cao đẹp... CẦN ĐƯỢC TÔN TRỌNG nhiều hơn để khích lệ vì họ yếu đuối như chúng ta nhưng lại chọn con đường hẹp, khó đi: con đường công chính, sự thật, làm chứng cho đức tin, sống theo lương tâm ngay lành,... họ sẽ rất thiệt thòi trong xã hội khi chọn con đường dâng mình trong đền thờ, dâng hiến đời mình để thi hành bác ái, để miệt mài trong phòng nghiên cứu tìm kiếm phát minh, chấp nhận t.ù đ.ầy để làm chứng cho sự trung thành với sự thật và công lý...

Một đời sống tầm thường, nghèo mà vui, giúp ít mà tình nhiều, chấp nhận đau khổ trên giường bệnh…đều mang theo ánh sáng của Chúa để kéo con người về với khiêm nhường, hy sinh và hy vọng trong Chúa là đấng giải thoát, ban ơn sẽ trả lại cho mỗi người xứng việc chúng ta làm, dù một chén nước lã cũng có ích lớn lao bởi Lời Chúa là bảo đảm.

Một hạt mần tinh thần/ý thức/ý muốn tốt sẽ gieo điều tốt, một đau khổ có Chúa sẽ rút sự lành ra từ sự dữ  vì Chúa có thể tất cả. thế nên đời sống tâm thường trong Chúa trở nên ý nghĩa lớn lao, nên thánh dù bị khó khăn, áp lực cuộc sống, bị hạ bệ, bị coi thường, sống thiếu thốn, ít niềm vui hưởng thụ, địa vị thấp …

Một ước muốn không ngay lành gieo mần tội lỗi và Chúa thấy hết ví như nhìn người phụ nữ mà thèm muốn. vì thế để nên tốt hơn chúng ta cần tìm cách kiểm soát cái khởi nguyên, khởi sinh, hạt mần nào đang lớn lên trong đầu chúng ta/trong tư tưởng/ước muốn/ý muốn/cơn khát của chúng ta!.

 

Cha mẹ nhân lành luôn yêu mến và giúp đỡ con cái mình sống tốt hơn, dù một ý muốn tốt lành cũng làm cho cha mẹ vui. Đặc biệt vui hơn khi con cái khó khăn mà vẫn sống tốt thì càng làm cha mẹ yêu thương hơn.

Chúa Giesu đau khổ nhiều, rất nhiều vì tình yêu toàn vẹn: tình yêu thập giá.

 

Giuse bị bán sang ai cập, Giuda phản bội, cái chết của Chúa…đều là những “bài học”  tiêu cực nhưng nhờ ơn Chúa và khôn ngoan của Chúa hướng dẫn sẽ làm cho chúng ta thấy kết quả lớn lao sau khi tin vào Chúa: cứu đói, đừng học theo, chết trong Chúa sẽ được sống lại với Người…

Mở ra con đường hoàn thiện: con đường bước theo Chúa tốt hơn cho mọi người cần đau khổ/thập giá của các Tông Đồ và môn đệ mở lối để người sau theo Chúa dễ hơn. Đau khổ tử đạo ngày nay khác khi xưa là chảy ra tư bên trong: ý riêng, cái tôi, tự do, lười biếng… phải “chảy máu ra, chết đi cho thế gian” sống cho Chúa và sinh hoa quả tin yêu giúp mọi người nhận ra Thầy.

Ánh Sáng tiến lên thì bóng tối lùi lại, Chúa rút đi thì ma quỷ sẽ nhảy vào.

…

 

Một con đường thịnh hành theo Chúa xây dựng tốt lành nhân loại:

 

Con đường theo Chúa là trở nên giống Chúa: TÌNH YÊU, KHIÊM NHƯỜNG, thập giá, xây dựng nước trời tại thế...

theo Chúa một cách cụ thể, thịnh hành trong Giáo Hội là tuân giữ "lời khuyên Phúc Âm" trong các dòng tu, tu hội, tuân phục trong hàng Giáo sĩ để sinh hoa trái muôn màu trên thế giới ví như đặc sủng, linh đạo, hoạt động bác ái…

Một sự mở rộng ra cho mọi người đó là con đường nên giống Chúa ví như nên thánh, sống tình yêu, khiêm nhường, dâng hiến đau khổ trên giường bệnh để xin được kết hợp với đau khổ của Chúa, nói lời hay ý tốt vì sự tốt đẹp đến từ Chúa muốn cho con người…nếu chúng ta sống, làm, nói bắt chước Chúa, muốn nên giống Chúa, dâng điều chúng ta có nên Chúa đều là những cách theo Chúa.

Tin vào Tin Mừng là con đường theo Chúa cho muôn dân. Chúa muốn cho muôn dân trở thành môn đệ của Chúa=sứ vụ loan báo cho muôn dân mời gọi chuẩn bị ra đi, đừng cố thủ ở pháo đài an toàn, đừng lo lắng phải mang bao bị…nhưng hãy phó dâng cho Chúa và phải sẵn sàng đón nhận không gối tựa đầu, người ta không tin khi nó về sự sống lại…

khi có tông đồ đi với Chúa, Người nói: Muốn ngồi bên hữu hay bên tả thì Thầy không có quyền và việc uống chén đắng thì có thể. Theo Chúa, Chúa không muốn môn đệ thân thiết của Chúa lấy lửa từ trời mà hủy diệt “người dân Samari không vừa mắt”…

khi Nước Chúa đang xây dựng trên thế gian: Sống trong môi trường thuận lợi mà không tự nguyện tin theo hay vì mục đích khác thì nó dở hơn sống bên ngoài. Sống bên ngoài mà có tinh thần như bà góa nghèo thì được Chúa khen hơn là những người sống trong đền thờ mà giả hình, là Levi, Tư Tế đi né qua, vòng qua người đau khổ nằm trên đường thì công lao thua người Samaritano…

Nghi ngơi đôi chút thì được nhưng đừng bỏ công việc quan trọng Chúa giao phó trước khi về trời. Nghỉ ngơi để lấy lại sức, ăn ngon tí có nhiều sức thì tốt khi nó phục vụ sau đó tốt hơn. Chúa Giesu thì chanh thủ thời gian, hy sinh rảnh rỗi để đi cầu nguyện…

Đối với dân ngoại việc theo Chúa có thể diễn ra trong lương tâm khi họ sống và làm theo lương tâm: sống ngay thẳng, làm lành, tránh dữ…

để đánh giá mức độ theo Chúa là tốt hay tốt hơn dựa vào việc mỗi người trở nên giống Chúa tới bao nhiêu: tình yêu, khiêm nhường, đau khổ, sống thánh ý Chúa trong cuộc đời… và tiêu chuẩn đánh giá thường thấy là giá trị thánh thiện, được phong thánh. Chúng ta cũng có thể có giá trị đánh giá khác qua khôn ngoan, qua giác qua… nhưng nó thường phiến diện.

Còn trong đức tin và Tin Mừng: nhỏ hơn là lớn hơn trên trời, làm lớn phải phục vụ(như vậy để xứng đáng làm lớn trong mắt Chúa phải có chữ  phục vụ bên trong) và mọi sự đều có thể với Chúa nếu chúng ta ước muốn nên thánh, sống thánh thiện hơn và sống điều Chúa dẫn dắt.

Theo Chúa mời gọi lấy tiêu Chuẩn của Chúa, nên giống Chúa làm mục đích, đừng vì sự sung sướng, an nhàn, địa vị cao, được quý trọng, tự hào, so sánh, tính toán, mất thời gian vào việc xét đoán, ganh tỵ, kết nhóm… làm tiêu chuẩn.

Theo Chúa với tôi là nên giống Chúa, sống ý Chúa: đừng tách đau khổ ra khỏi tình yêu, khiêm nhường, sám hối, cầu nguyện, tập NGHE THEO TIẾNG LƯƠNG TÂM….

Theo Chúa mời gọi thánh hóa chính mình trước khi thánh hóa người khác, cây nến của chúng ta được thắp sáng nên thì mới có thể truyền sang cho người khác. Ví như mọi người sẽ nhận biết chúng ta là môn đệ của Chúa nếu chúng ta yêu thương nhau, người khác sẽ tin chúng ta tốt không phải vì điều chúng ta nói nhưng vì còn thấy điều chúng ta đang sống tốt: gợi ý từ “Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi tin”(Ga 4,42).

Theo Chúa mời gọi thờ phượng Chúa trong Thần Khí và Sự Thật. Chúa Giesu là sự Thật, Chúa Thánh Thần hướng dẫn cuộc đời Chúa Giesu và làm cho Chúa sống lại.

Nếu mọi người theo Chúa đều chú tâm vào việc theo Chúa, đầu tư chất xám, thời gian, tâm huyết…vào Chúa thì hẳn là không còn ganh đua, ghen tỵ, thù hận, chia rẽ, bè phái, ích kỷ, thiếu bình an, nhiều khó khăn.

Theo Chúa cần từ bỏ con dường ma quỷ: kiêu ngạo, thù ghét, chia rẽ, hoạt động trong bóng tối(thiếu ánh sáng, sự thật)…và cần lớn lên trong tình yêu, tha thứ, tin tưởng Chúa hơn…

 

Ví dụ về sự sám hối là cần thiết hàng ngày và đừng cố thủ, tự tin chính mình, chân lý thế gian hơn Chúa:

Một người sám hối thì trên trời vui hơn là 99 người công chính không sám hối.

Nên công chính nhờ tin Chúa không phải tin vào lề luật.

ngày xưa Dân Do Thái bám víu vào Hòm Bia để chiến thắng quân thù nhưng có lần đã bị thất bại. trong mỗi đau khổ, thất bại, bị hiểu lầm, … chúng ta cần suy xét xem thói quen, điều chúng ta đang sống, đang nói, đang làm có đẹp lòng Chúa, thiếu gì, cần thay đổi ra sao. Ngay cả lúc thuận lợi chúng ta cũng hãy cẩn thận vì lời mời gọi nên hoàn thiện của Chúa vẫn  đang vẫy gọi hay trao nhiều sẽ bị đòi nhiều,…

chiến thắng kẻ thù cần tuân giữ triệt để lời Chúa: Mose giơ tây nên cao thì quân thù thua, hạ xuống thì quân thù thắng, nhưng vì tay mỏi nên ông cần sự cộng tác của người khác nâng tay ông lên: một cộng đoàn nâng đỡ nhau là tốt lành chống lại kẻ thù của nhân loại.

ví dụ về đau khổ: “Các con tưởng Thầy đến để trao sự bình an đến thế gian ư? Không phải thế đâu, Thầy đến để trao sự chia rẽ ”(x Lc 12,49-53), thập giá Đức Kito niềm tin và hy vọng…

ví dụ về chân lý thê gian=ví như hơn thua địa vị, khôn ngoan, giàu nghèo cần suy xét lại, và mục đích cần chọn lựa lại… :

"Tôi đến thế gian này chính là để xét xử: cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui mù!"(Ga 9,39). Nghèo được nâng lên, chân lý nước trời tỏ cho người bé mọn…

Một ly nước cho người khác, chúng ta không mất phần thưởng một ly nước đâu(x Mt 10,42). Cho nhiều hơn ly nước hẳn là có thể đối với mỗi người. nếu tin bằng hạt cải bằng hạt đậu…thì tốt thêm biết  bao: Thiên Chúa Giầu Vô Tận, Yêu Vô Biên không bị cản bởi bất cứ gì…nên tôi phó dâng cả cuộc đời, hơi thở, nhịp đập con tim, quá khứ, hiện tại, tương lai, thành công, thất bại, cám dỗ, yếu đuối cho Chúa thì tốt biết bao!.

Cản trở của ơn Chúa cho con người là con người dùng quyền tự do từ chối Chúa mà thôi nên dâng hiến tự do cho Chúa là một điều tuyệt vời, một sự tuyệt vời hơn nữa là đau khổ vẫn tin Chúa, sống ý Chúa. Dâng quá khứ để không hối tiếc, dâng hơi thở… để yêu mến Chúa vì Chúa giầu có nên chúng ta tận dụng đổi tất cả mọi sự cho Chúa để lấy ơn Người: vì tôi thấy con người khôn ngoan hơn con cái ánh sáng trong cách ứng xử, con người có “tính xấu” là buôn bán đắt với cả Chúa vì Chúa hiền lành mà, là Cha “yếu đuối” dễ bị các thánh bắt lạt, lấy của trời đi phung phí cho thế gian…

Tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn chọn tình thương.

 

trở nên môn đệ Chúa là mỗi ngày chết đi  cho giá trị thế gian và sống cho giá trị của Chúa(dâng lên Chúa cuộc sống như thế thì thật đẹp đẽ biết bao nhưng hy sinh thì không nhỏ, đau khổ thì không ít vì phái chiến đấu với xác thịt, tinh thần hám danh lợi, quyền thế...).

trở nên khiêm nhường, yêu thương làm cuộc sống của họ bị thiệt thòi trong xã hội.

sống tốt hơn trong Chúa là tuân giữ lời khuyên Phúc Âm=TUÂN GIỮ ĐỨC ÁI… là có thể cho hết mọi người: dâng nụ cười, dâng vui vẻ khi thất bại nên Chúa, dâng việc nhỏ mọn lên Chúa vì tình yêu…dâng hy sinh, cố gắng, vất vả, xây hòa bình sống trong sạch… lên Chúa vì tình yêu, vì xây dựng sự tốt lành theo mô hình Nước Trời :chân thiện mỹ.

con đường Phúc Âm hóa là con đường “bình đẳng” về nhân phẩm, địa vị, quyền thế… nơi trần gian và khi về trời: tương xứng với điều chúng ta đầu tư vào lúc này khi có thể khi ở trần gian, lúc chúng ta tha thứ, hy sinh, cố gắng, khiêm nhường, nhịn nhục…

vậy nên nếu có tự hào thì tự hào vì tên chúng ta được ghi trên trời. điều này mời gọi Chúa là trái tim, khối não, đôi mắt, đôi tay… của chúng ta.

 

Mẫu gương nên hoàn hảo, thánh thiện và thánh:

nên thánh theo phong cách thánh Phaolo: tôi sống nhưng không còn phải là tôi mà là đức Kito sống trong tôi.

Cuộc sống thánh của Mẹ Maria là Fiat(vâng phục)…

Nơi thánh Giuse là sự thinh lặng…

Nơi Maria Mardalena: sự sám hối và lớn lên trong tình yêu.

Nơi Marta là công việc.

Sám hối và tin vào Tin Mừng là lời mời gọi nên thánh thiện hơn trên đường theo Chúa.

Sự Thánh, Thánh, Thánh của Chúa Giesu với tôi: ý Cha Thể Hiện và cầu nguyện kết hợp với Chúa.

Nên thánh với người bệnh lâu năm trên giường bệnh theo tôi là dâng đau khổ bệnh tật, ước muốn lên Chúa.

Nên thánh bổn mạng các xứ truyền giáo nơi Teresa Hài Đồng Giesu là dâng ước muốn và sống đơn sơ…

Mỗi người có một con đường lên thánh thiện trong điều kiện hoàn cảnh của mình.

sự thánh thiện tùy thuộc vào sự kết hợp với Chúa, thực thi ý Chúa trong đời sống mình. Hài nhi cũng có thể nên thánh(các thánh Anh Hài), kém cỏi như các trẻ nhỏ cũng có thể vào nước trời, “càng nhỏ dưới thế” càng lớn trên trời…: mọi sự đều có thể với Chúa cho ai  tin và thi hành ý Chúa.

hoàn hảo=con đường khó + Chúa: con đường khó có Chúa sẽ nên dễ dàng, tốt đẹp và hoàn hảo. Chúa rút sự lành từ sự dữ.

nên thành là lời mời gọi choa tất cả, nhưng cần đầu tư vào đó thật nhiều tâm huyết: gần Chúa, hiểu Chúa, sống ý Chúa, hy sinh để làm vui lòng Chúa. hết hy vọng và cầu khẩn than van nhiều sẽ tạo điều kiện cho nhiều người dân gặp Mẹ Maria La Vang…

trong xã hội: muốn làm giầu mà không đầu tư thì sao có thể!

Món quà đẹp lòng Chúa nơi Aben là dâng của tốt nhất. nơi bà góa nghèo là dâng “bữa cơm sau” cho Chúa, nó ví như mất mát đi ít máu thịt/ an toàn hôm sau để dâng Chúa.

Chúa Giàu có vô cùng, Chúa cần tấm lòng, cần hy sinh, cần điều tốt nhất của chúng ta dâng Chúa. Apraham dâng con một cho Chúa, Mẹ Maria thì đáp xin vâng… đời tu, dâng hiến tốt lành là dâng ý riêng để thi hành ý Chúa. sống đời thường dâng lo lắng cuộc sống cho Chúa, dâng bất hòa, dâng chia rẽ, ước muốn sống tốt, sống thánh nên Chúa và nghe theo tiếng lương tâm, đào sâu phát triển lời khuyên: sám hối và tin vào Tin Mừng…đều có thể đón nhận nhiều ân sủng Chúa trải đường bước lên thánh thiện, nên thánh.

Mỗi người có một hy vọng, một con đường nên thánh thiện, nên thánh riêng, không ai giống ai vì Chúa Quyền Năng tạo dựng mọi sự đều tốt lành, mỗi người là độc nhất: phát triển điều độc nhất đó tới tốt nhất là hoàn hảo nhất, thánh nhất rồi.

 

người là tài năng, thiên tài, bằng cấp cao, giàu có, làm lãnh đạo… chưa hẳn là điều độc nhất tốt nhất được tạo dựng bởi Chúa. người kém cỏi nhất trong xã hội chưa hẳn là người thiếu tài năng nhất. nhiều khi tài năng bị chôn vùi, quyền thế, đồng tiên đưa người không có tài lên cao thành người “có tài”… điều này mời gọi tôn trọng người khác, tìm ý Chúa quan trọng hơn vẻ bề ngoài. Và mỗi người theo Chúa cần ý thức đi tìm nét riêng độc đáo Chúa bao để phát triển nó, tìm kẻ thù/điều nguy hiểm/yếu đuối nhất mình có để tìm cách vượt qua, phá hủy nó nhờ ơn Chúa: sống cho Chúa.

Sống tốt lành hơn mời gọi vâng lời lương tâm: canh chừng, để ý tới ý hướng, động lực thúc đẩy đầu tiên: xấu xa, ô uế, tội lỗi từ trong con người xuất ra, không phải từ bên ngoài(x Mc 7,14-23), vì thế đời sống nội tâm quan trọng biết chừng nào để canh chừng những ảnh hưởng xấu từ chính mình. trong đức tin, sống có LƯƠNG TÂM mời gọi canh chừng ngay từ ý hướng ban đầu có trong tư tưởng, ước , chú ý tới chuyển động thúc đẩy ban đầu của ý hướng. Mục đích canh chừng là không để mầm non, “còn trong chứng”…có cơ hội lớn lên. Một kẻ thù lọt vào thành trì sẽ trở nên nguy hiểm nếu là nội gián, trinh thám, kẻ nguy hiểm ví như kiêu ngạo có hại cho linh hồn.

một lương tâm trong sạch cũng cần tắm rửa thường xuyên bằng sự sám hối quay về với Lời Chúa,...

 

Thiên Chúa TOÀN NĂNG BẢO TRỢ:

(lề luật thì quan trọng, ý nghĩa và vĩnh vĩnh khi nó được quyền lực vô hình thần thánh bảo vệ):

"Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành"(Mt 5,18).

Luật đem lại trật tự mà Cứu cánh của lề luật là Đức Kito và con người nên công chính nhờ đức tin(x. Rm 10,4 va Rm 3,28).

với Phero và thủ lãnh Giáo Hội trần gian, là đầu tàu, đá tảng, là người cầm lái con thuyền Giáo Hội: "Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm"(Cv 5,29);

với tôi: tin vào Thiên Chúa để được sống đời đời thì có lợi hơn là tuân giữ luật bất toàn: được cả thế gian mà mất linh hồn thì có lợi gì, Con người sống không nguyên bởi bánh nhưng bởi mọi Lời từ miệng Chúa phán ra…

Trong suy nghĩ của tôi luật thần khí phải đặt trên luật thân xác và số đông:

"Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống"(Ga 6,63); "chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới ban sự sống"(2 Cr 3,6).

Sống trong vương quốc của Chúa, và sự bảo vệ của Người cần đáp trả Thiên Chúa mời gọi sống: chu toàn Lề Luật=yêu người(x.Rm 13,8);  “Vui với người vui, khóc với người khóc” (Rm 12,15) là xây dựng mối tương quan tình yêu tha nhân.

 

VÂNG LỜI TIẾN TỚI HOÀN THIỆN cần đi vào chiều sâu của tự nguyện, cần ước muốn thi hành đến độ :tôi sống nhưng không còn phải là tôi sống...

Có Chúa là có tất cả.

ý Chúa Cha là sự sống nơi Chúa Giêsu=lương thực để sống.

Adam và Eva cũ đánh mất trật tự tốt lành, hạnh phúc… nhưng Adam và Eva mới thiết lập trật tự đã đổ nát thành trật tự mới: trở nên con Thiên Chúa, sống trong nhà Chúa.

Đừng đừng vâng lời ai tuyệt đối ngoài Thiên Chúa, vì Thiên Chúa và như Thiên Chúa muốn:

TUYỆT ĐỐI: yêu mến Thiên Chúa hết linh hồn, yêu tha nhân như chính mình, đừng gọi ai dưới đất này là cha, thầy...

VÌ THIÊN CHÚA: vâng lời người khác, người kém cỏi, người bề trên, từ lời khuyên, từ cảm nhận của con tim(đói cho ăn, khát cho uống, áo cho mặc, chỗ cho ở… trong khả năng của chúng ta): Tất vả vì Chúa.

như THIÊN CHÚA MUỐN: vâng lời Giáo Huấn của Giáo Hội: dưới đất cầm buộc, trên trời cầm buộc…

cần ơn Chúa Thánh Thần: Chúa Giesu hoạt động với đầy tràn Chúa Thánh Thần là Đấng làm cho sống lại, đem sức mạnh, khôn ngoan cho các tông đồ, các thánh, người ước muốn, hiền lành sống theo…

 

Trong cuộc sống khi thực hành “vâng lời” Cha mẹ, thầy cô, … tất cả "vâng lời vì yêu mến Chúa và đẹp ý Người": tôi tập phục vụ người bệnh, lắng nghe ước muốn, nhu cầu...để thắp nên hy vọng được an ủi, được quan tâm… như là hương khói của tình yêu vì "Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau"(Ga 13,35).

Chịu đựng, hy sinh, phục vụ…tất cả vì Chúa thì chẳng mất mát gì, ngược lại là khôn ngoan. Sống dưới mái hiên, làm người lâu sàn nhà, rửa bát…trên thiên đàng thì tốt hơn là làm vua sứ mù, nghèo, không ánh sáng … ngay cả làm vua vương quốc hỏa ngục thì cũng là tệ, dở, kém, thiếu khôn ngoan: đó chẳng phải là tất cả “suy nghĩ, cái nhìn và đàm tiếu” từ trời cao nhìn xuống sao? Đó là hoa trái mặc khải nước trời tỏ lộ sao? Vì Chúa hạ bệ, Chúa nâng cao, cho kẻ bé mọn nhận biết mầu nhiệm nước trời… trong hỏa ngục đau khổ và kiêu ngạo có phải là nguyên nhân ma quỷ quyết chí kéo “người khác” xuống hố cùng nó không?=ghen ghét?.

 

Đau khổ ít, cúi mình chút ít, nhường đường, nhẫn lại, chịu đựng, làm thêm…=vác ít thập giá mà theo Chúa giống thả “con tép” bắt “con tôm” vinh quang đời đời: vác thập giá hằng ngày mà theo, mang ách tình yêu của Chúa… theo Chúa nhiều là 100 năm thập giá cuộc đời nhưng đổi lại muôn năm hạnh phúc, bình an, tự do. Theo Chúa mời gọi thay đổi tư tưởng lớn ở trần gian là nhỏ trên trời(Mt 18, 1-4), sử dụng giá trị mặc khải nước trời cần tâm hồn đơn sơ(x Lc 10,21), muốn có dấu lạ cần đức tin…

Trẻ nhỏ dễ tin, dễ bị lừa, dụ dỗ… nhưng theo Chúa với tôi cần điều này: đó là một thiệt thòi trước thế gian, con đường nhỏ ít người ưa thích…

Theo Chúa vác thập giá hằng ngày nhiều là 100 năm nhưng sung sướng là vô tận năm tháng. So sánh ra: theo Chúa mang ách của Chúa, học sự khiêm nhường của Chúa thì tốt hơn ngay khi có cả thế giới làm bệ dưới chân mà không được vào nước trời. theo Chúa cần khiêm nhường chọn lựa tin Chúa lớn hơn hiểu biết để Chúa biến đổi chúng ta và thế giới. Dâng hiến là con đường dành cho mọi người thiện tâm/thiện chí vì không gì là không thể với Chúa, nhỏ nhất là lớn nhất trên trời…

Tình Yêu là đường lối của Chúa để xây dựng Nước Trời tại thế. Trẻ nhỏ thì ngoan ngoãn, dễ dậy dỗ hơn người lớn, đặc biệt lớn về kiêu ngạo.

 

Luật của Chúa là an toàn cho nhân loại:

Luật tình yêu còn có thể thực hành trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống: nụ cười, ý muốn, lời nói tốt, chấp nhận đau khổ,…đều trở nên ý nghĩa lớn lao trong Chúa. vd  một ly nước lã cho đi vì danh Chúa, một sợi tóc trên đầu được đếm cả rồi, đồng xu của bà góa, làm một giờ bằng người làm 11h, tính toán của Chúa là bỏ đàn chiên đi tìm con chiên lạc…

Luật tình yêu nên tình tuyền hơn cần trải qua thử thách đau khổ. Đau khổ, đe dọa, dụ dỗ với lợi ích lớn… làm cho người ta dễ phản bội sự thật, phản bội tình yêu.

Đau khổ là một an bài của Chúa giúp nhân loại thoát khỏi kiêu ngạo, định hướng lại hướng đi mới hướng tới bình an của Chúa:

Cuộc Chiến của Chúa thật là cam go ngay từ khi trong bào thai, lúc sinh ra nghèo hèn, giá rét, bị bách hại chạy trốn sang ai cập, lớn lên thì bị gặp khó khăn, chống đối, thù ghét, hãm hại trong việc rao giảng, trước khi chết thì đau khổ đến đổ mồ hôi máu, phải chiến đấu một mình(cô đơn trong vườn cây dầu, khi trên thập giá... và hầu như thất vọng hoàn toàn bởi cái chết đe dọa và đang đến gần như là dấu chấm hết về Giáo Lý của Người) - nhưng nhờ thi hành ý Chúa Cha, Chúa Giesu đã được tôn vinh: cả trên trời dưới đất khi nghe Danh Giesu đều phải bái quỳ(x )... bài học này càng làm tôi xác tín : mỗi đau khổ là một cơ hội cũng là cái hố dẫn con người tới Chúa hay ma quỷ bởi chọn lựa liên tục trong cuộc đời của mỗi chúng ta.

Nên hoàn thiện như Chúa muốn cần thay đổi mỗi ngày. Vác thập giá hằng ngày bước theo Chúa cần để đôi mắt, đôi tai không ngừng để ý hướng về Chúa để bước theo.

Lợi ích vâng lời mang lại thật nhiều và điều nơi trần gian tôi thích là sự bình an, vâng lời Thiên Chúa phá vỡ âm ưu của ma quỷ. khi Chúa dùng sự nhỏ bé, tầm thường, bị coi là ĐIÊN RỒ, .... để phá vỡ sự kiêu ngạo, sự thành công của kẻ ác, của bóng tối và ma quỷ, chúng ta càng nhận ra quyền năng cao cả của Chúa.

 

Thiên Chúa ban cho nhân loại Mẹ Maria cho chúng ta: Nhân đức nơi Mẹ Maria là Người đối lập đáng sợ cho ma quỷ: vâng lời, khiêm nhường, trong sạch…vâng lời mời gọi con người nhỏ bé lại, đặt tin tưởng nơi Chúa là Cha.

Sau khi về trời, nhân loại nhận được Chúa Thánh Thần: cuộc đời Chúa Giêsu là thi hành ý Chúa Cha, là hoàn toàn dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.

Giáo Hội sinh ra khi Chúa Thánh Thần hiện xuống, Giáo Hội tồn tại, phát triển, thánh thiện là nhờ Chúa Thánh Thần hoạt động hướng dẫn…

Các thánh nhân cũng nhờ ơn Chúa Thánh Thần mà nên nghĩa thiết với Chúa, nhiều vị thánh còn làm những dấu lạ, phép lạ nhờ bàn tay Chúa mà khả năng con người, khoa học không hiểu. các Thánh Thật khiêm nhường, trung tín trong đường lối Chúa; các Thánh thật cao cả trước nhiều người và là những gương mẫu cho con người học hỏi nên nghĩa thiết với Chúa: nên giống Chúa hơn.

NHỜ VÂNG GIỮ CHÂN LÝ CHÚA THÁNH THẦN: không có sự mẫu thuẫn theo lý trí con người, không có sung đột đức tin và khoa học, không có gì mà Người không thể làm.

...

Bàn Thêm Về Luật Và Bên Lề Của Luật:

phần 1